菩萨成就四法,临命终时,诸佛现前。《妙慧童女经》:“妙慧!菩萨成就四法,临命终时,诸佛现前。何等为四?一者、他有所求施令满足;二者、于诸善法深生信解;三者、于诸..
绝色儿媳不孝公婆,万般无奈向佛求救。生为女人之身,具有三种缺陷十种业障。不敬公婆轻慢丈夫,闻佛说法彻底悔悟。用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者,他的第七个最小的儿..
《佛说善生子经》:“如有四面垢恶之行,不能悔者,则是身死,精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳,当识知何谓四?一为好杀生,二为好盗窃,三为淫邪行,四为喜妄语。佛..
常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净《李叔同集》:“佛不单单说人生是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这..
《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二者以盗业故,感外霜雹螽蝗虫等..
《佛说罪福报应经》:“阿难即前整衣服作礼而白佛言:‘演说此法,当何名之?’佛告阿难:‘此经名为《五道轮转罪福报应》,若有善男子善女人讽诵宣传,功德无量:当见贤劫..
《佛说罪福报应经》:“夫人作福,譬如此树:本种一核,稍稍渐大,所益无限。为人豪贵,国王长者,从礼事三宝中来。为人大富,财物无限,从布施中来。为人长寿,无有疾病,..
生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。《八大人觉经》:“为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。”..
一向清净,无女人形,离诸欲恶,亦无恶道。《药师经》:“药师琉璃光如来所有诸愿,及彼佛土功德庄严,乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净,无女人形,离诸欲恶,亦无一切..
“智成何益,断诸希望,惑除何益,灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处?有什么利益?清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这两个字大家不好懂,我把..
女人求道,但坐外八十四态,还自缠身。有堕八十四态者,如入大深海,必没其身。有能除此八十四态者,即是阿罗汉也。阿难,复叉手长跪前白佛言,何等为八十四态,令人不得道..
你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放..
佛说,“人有二十难”:所有的人都有二十种难。怎么叫难呢?难,就是不容易的事情。容易的事情就不难了;不容易的事情就是难,这不容易的事情,就是逆,所谓逆境,是不容易..
1.佛说:世间和出世间的恩德有四种:第一种就是父母恩,第二种是众生恩,第三种是国王恩,第四种是三宝恩,这四种恩,每个众生都承受等量。2.佛说:母亲对我的恩,我用一劫..
任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容顏来自柔和善良的性情。人到中年以后,就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相..
佛陀这句话的意思是发明我空的真理,你看没有我嘛!你的感受、你的想法,就是那个根、尘碰撞创造出来的一个暂时的假名、假相、假用,它是在反应过去,它是在反应未来,如此..
「五浊」,首先讲「劫浊」,「劫浊」什么意思?就像一个时代一样,它到了这个时候,它就是个污染的时候,就我们过去常讲,运气使然。时代有它的运,时运使然,「劫浊」。然..
《佛说雨宝陀罗尼经》、又名《能获一切财宝伏藏》诸贫匮者可得富饶。诸有疾病令无疾病是本经咒的精髓,以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。《雨宝陀罗尼》曾收于明..
喜欢酗酒并且有36种丑态过失的人,死后会堕入沸屎地狱,沸屎地狱就是跟化粪池一样,而且里面的大粪都是高温的。好不容易出狱之后,又会堕入猩猩里面。投胎做人之后,还会愚..
今天跟大家分享一部佛经,佛祖说了七种女人,我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践,未婚的可以提前预演。先说故事背景:学佛的师兄对给孤独长者..
上一次介绍了「三辈往生」,在结束的时候也把「往生正因」里面第一段正因里头的第一句话,要读诵《大乘无量寿经》,这个上次也做了介绍。这两品所谈的都对於我们来说非常切..
众生闻者,应当发愿,愿生彼国其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之;但可以无量无边阿僧祇说。其中即三不退中,多有一生补处。菩萨补处者,止此一生,即补佛位;..
特劝应求往生以发愿舍利弗!我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。我见者:释迦以佛眼观见。是利:即是持名念佛,临终往生之利。故说二字,承上句..
西方世界,有恒河沙数诸佛舍利弗!西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千..