一日禅：时间不等人，莫辜负遇佛法的好因缘你对人生无常理解得有多深刻？你准备好迎接死亡了吗？不要说“我还年轻”、“我又没有病”，对于死亡来说没有这些条件可讲。生死..
一日禅：富贵是因缘和合的产物人的生命无常流转，在人的生命流程中，人生只不过是极有限的一环。因而人在现实生活中所经历和拥有的一切，包括富贵和象征富贵的一切内容，都..
一日禅：拒绝一些因缘机会，久而就会失去一切拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘机会，久而久之就会失去一切。所以，一个有..
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的宿世是破头山中的栽松道人。栽松道人从前问道于四祖道信（四祖其时正驻锡于破头山）：法道可得闻乎（您宣..
一日禅：法从因缘生凡世间六凡的染法，和出世的四圣净法，都是离不开因缘的。世间法以业识含藏著有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘；出世法以自性本具无漏种子为因，..
复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..
一日禅：生活在因缘里彼此相依相助人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们..
佛告弥勒菩萨言：弥勒，若有女功用造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜榜首。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。多么为五？一者生孕后世昆裔；二者种族..
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孑立园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说七事水喻，人亦如是。谛听！谛听！善思念之。诸比丘对曰：如是，世尊。有一天，佛祖在给孑立园给比..
佛陀在世时，孙陀利是一位生活在风月场所的女人，她听说有许多人都跟从佛陀出家，这些人傍边甚至有她从前所爱、所依托的人。因此，她对于佛陀领导僧众修行非常不满。又因为..
一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：久远从前，有一个国家名为罗阅祇，其时国内正举办一场盛..
人与众生的不一样就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的..
每个人与生俱来皆有那份能分辩对错的才智：可是，若不用心，便会分辩不清、失掉良机，因此招来许多阻止自个的缘。在佛经里有这么的一段故事：佛陀虽已成佛，但在示现人世..
一日禅：顺境逆境皆是因缘人生数十年中，顺境逆境皆是常事。顺境使人顺悦的同时，亦容易让人懈怠；逆境则相反，虽容易让人倍觉焦躁痛苦，可一旦坚忍跨过，则更上一个台阶。..
释迦牟尼佛在未出家这前，是迦毗罗卫国的太子，名悉达多。太子的爸爸是净饭王，即迦毗罗卫国的国君。净饭王宽厚、仁爱，全国臣民非常敬爱他。净饭王的老婆摩耶夫人，具有很..
该故事讲，佛祖和弟子们相聚在舍卫国讲经说法，当时的舍卫国居住着五百个乞丐，这五百个乞丐常常跟随在佛祖和众弟子的身边，以乞讨为生，经过数年，这些遭到佛祖恩惠的乞丐..
说起附体，有很多人对此置疑，作为一个学佛人，更不应以此张扬。所以我冒造口业的风险介绍自个的一段履历。我的健康状况是几乎不患病，可老是无精打采，很多见过我的人常开..
学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉即佛，一念迷即众生，一念觉即佛。生佛之间，只是一字之差。看似简单，可是真要觉，却不..
自个正本不信佛，而且对佛教也早年有过诋毁的言辞，写论文、著作都以为佛教是低沉的，没有现代知道。也许是造这些恶业，所以往后生了一场沉痾，在这场沉痾中，我发现人生最..
舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁，风闻佛陀能够知道现在、以前、将来的各种事，具足三十二相八十种好，因此想俯视佛陀，便扶着拄杖渐渐从悠远的本地来求见佛陀。当他走到精..
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