《佛说生经》译注吕有祥[原典]闻如是[2]。一时佛游舍卫国祇树给孤独园[3],与大比丘众千二百五十人俱[4]。尔时有族姓子,[5]弃家捐妻子,舍诸眷属,行作沙门[6]。其妇端正..
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广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录(初四下午)断烦恼才能离苦得乐我们念佛七法会是乘佛慈悲本愿功德,共同来离苦得乐。离苦得乐不是嘴上讲就完成的,它必定具备四个条..
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“佛说四念处经”与南传佛教高永霄一前言世界佛教友谊港澳分区总会(WorldFellowshipofBuddhists,HongKongMacaoRegionalCentre)和证道学会香港分会(TheTheosophicalSociety..
居士:弟子念佛一年多了,总感觉烦恼越念越多,请开示如何对治?法师:在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也..
居士:净业修习总是进进退退,这其中有何因缘因果,如何对治这一烦恼?法师:其原因还是生死心不切啊!在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土,绝..
居士:《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者,其弟子中也有出身王族者,佛为什么这样说呢?法师:佛说富贵学道难,是观察众生的根机加以述说的。何..
居士:您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议?法师:现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具有很..
居士:弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?法师:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每..
《佛说无量寿经》之辩体、明宗那么这部经典翻译呢,是曹魏康僧铠。曹魏就是三国年间曹操所建立的政权,这是曹魏朝廷的第四代皇帝曹髦;在嘉平四年——公元252年,由康僧铠..
《佛说无量寿经》之力用、教相第四是阐明它的力用。力用就是它的功能作用:这部经要达到什么目的。我们概述两句话:以横超往生、得不退转为力用。这个法门是横超的法门——..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第一讲)很高兴在温州太平寺跟我们净业同修一起,来讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗的重要经典。我想,这次时间比较有限,在六次的时间当中,要把..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二讲)对这个经文即将要解释之前,先做一个五重玄义。天台家释经一般用五重玄义——五个方面来诠释这部经典玄妙的义理。那大家在前面,就对这部..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第九讲)好,请看下面。“又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。”下面就是具体的展示极乐净..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十三讲)好,请看下面。“舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第五讲)请看经文。“如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
圆觉讲座《佛说未曾有因缘经》(四)时间:2011年07月09日地点:台北科技大学主讲:智崇上师纪录:张春美整理:周雅容、梁玉明我们继续讲《佛说未曾有因缘经》,大家请看到10..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十四讲)好,下面呢,就是解释极乐世界的教主和他的弟子眷属。“佛又告长老舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。”这里是阐明极乐世界的教主成..
《佛说未曾有因缘经》(五)时间:2011年08月13日、8月25日地点:台北科技大学主讲:智崇上师纪录:张春美、周雅容整理:周雅容、梁玉明好,我们翻到132页,我先把经文念一下..