再看众生浊是怎么回事？色、受、想、行、识，这是五阴。见慢呢？见我、慢我，这是在第七识里头四大烦恼常随相，这个地方四大烦恼只是讲这两种。在众生浊里面，色阴，五阴里..
请看下面经文：舍利弗，我见是利。“我”是释迦牟尼佛自称。我见到是利，是指前面所讲的功德利益。“故说此言”佛给我们讲的，他真正见到了。“若有众生，闻是说者，应当发..
经上来看，佛首先是说西方极乐世界依正庄严，用意是劝信。到这一段，是劝我们发愿。愿，这个力，实在是不可思议。世出世间法，我们常讲“有愿必成”。只要你这个愿力不退转..
再讲到本经所说的这个就是此中一心不乱，一心不乱，实实在在是“实该观经三心”。这个该，把观无量寿经的这个三心都包括在其中。观经的三心，第一个是至诚心、第二个是深心..
“舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”这一句是释迦牟尼佛的问话，叫舍利弗尊者给他讲：你的意思以为如何呢？为什么这个经的名字叫一切诸佛所护念经？实际上..
下面一段经文，要讲阿弥陀佛成佛到现在有多久了，这也是我们很关心的问题。请看经文：舍利弗，阿弥陀佛，成佛已来，于今十劫。这一段话，诸位要好好地记住。佛的寿命是无量..
歌曲《浴佛偈》，洗去心灵的尘垢，消除无明烦恼！
下面这个经文是就我们这个亲切的感受，说西方世界的种种庄严。请看经文：又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，..
这个世界的美好实在是不可思议，没有法子能够说得尽。释迦牟尼佛在此地只给我们作一个很简略的介绍，说明在我们那个太虚空里面，有这么一个星球，佛经里面讲的世界，我们现..
我们念佛人要成就多善根、多福德、多因缘，成就一心不乱，成就心不颠倒，必须要返迷归悟才行。也就是念念觉而不迷啊！六根对六尘境界，样样都明了是觉，样样都不迷是觉。什..
请看经文：舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。这个是总结前面所讲的依报庄严，都是阿弥陀佛他老人家的愿力、行力之所成就。这里讲的是重重结示，令生信一切庄严，皆是阿..
经文：“舍利弗，彼土何故名为极乐。”这一句话是征问，因为舍利弗尊者没有提出问题，所以佛叫着他说，舍利弗，彼土，就是西方极乐世界，为什么称作极乐呢？下面是佛自己作..
各位大德法师，居士菩萨慈悲：从今天起，我们在报慈寺举行一个讲经法会，能够有这样的殊胜机缘，确实非常难得。在此，本人深深感恩参加法会的各位大德法师和护法居士。古人..
下面要讲的是天人众，请看经文：及释提桓因等。这一位，对我们中国人来说，是很熟悉的，中国的道教尊他为天尊。有许多的宗教都是以忉利天为归宿、为究竟。当然在佛法里面看..
再看下一段经文：“并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨”。这一段则说的是菩萨众。菩萨是菩提萨埵的略称，翻成中文..
皆是大阿罗汉，众所知识。“阿罗汉”是梵语，里面含有三个意思，第一个是“应供”，第二个是“杀贼”，第三个意思是“无生”。阿罗汉是果位，到他证果的时候，则称为阿罗汉..
佛曲《观音圣号》常念佛号，除烦恼，保平安！
我们继续读经文：“尔时佛告舍利弗，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”希望大家要特别地留意，其中每一句经文都代表着很深的意思..
请继续看经文：又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。这一节经文，是就所受用而说，也就是我们所讲的依报国度。佛经里..
我们的功课是什么？我们的功课是放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德。我们世间人说福报，什么是真正的福报？真正..
降伏烦恼，金刚能断常人在生活中经常会觉得很烦，经常会有很多烦恼，以至于偶尔去想：人如果没有烦恼，那该多好啊！但是，由于习以为常，人们都很少对烦恼本身进行思考和总..
佛教音乐《观音心咒》胸怀要像大海,那么所有的烦恼就微不足道
佛歌《放下难舍的缘》听了心情豁达，悟道人生，烦恼全放下
真正的福报是自在没烦恼--慧光和上开示--我们的功课是什么？我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德..
烦恼，只是短暂的过客--慧光和上开示--以前我常讲有人来问我：当我们遇到烦恼的时候怎么办？转啊！转个念头，看破它！看破它，就是看穿它，看穿它的实相。当你看穿烦恼，若..
佛教歌曲《问佛》佛说爱由心生，世间的爱一切自有因果
佛教音乐《大悲咒》让人忘却烦恼,净化心灵,祝你开心每一天
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