佛说人的烦恼来自自身

唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即..

我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。”“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来..

净空法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起，..

问：出家后是不是就没有烦恼了？济群法师答：如果没有烦恼就成佛了。但对于世间的人来说，每个人的生活方式和修养不同，烦恼自然也就不同。俗话说，天下本无事，庸人自扰之..

问：请问法师，念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？大安法师答：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种..

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？大安法师答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的..

问：弟子念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治？大安法师答：在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄..

持戒是佛教也是一切宗教给予我们的重大启迪。佛陀为什么要制戒？由于我们有烦恼,因此我们本具佛的功德，但显发不出来。戒是为对治烦恼而施设的，规范我们的身口七支。要知..

问：弟子有一些疑惑，为何弟子越是拼命念佛，烦恼越重，脾气越大，究竟是为什么，是弟子不适合学净土法门吗？请慈悲为弟子指明一条修行的道路。大安法师答：首先你念佛，心..

问：我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢？学习一直还不错，但有时想到一些烦恼会有轻生的念头。希望法师..

1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一..

佛见一切众生有生老病死四大苦，所以才发心出家修行，研究解决这四大苦的问题。我们人不知不觉之中就出现烦恼。有时现之于色，有时藏之于心，有时候，无明一动，什么也不知..

菩萨见三界的众生，都患了贪瞋痴三毒的毛病，有种种的苦恼，在长夜漫漫中被煎熬和压迫。按理来说，出家修道人不应该有烦恼，可是也有种种烦恼，为什么呢？因为心不清净。这..

智慧与烦恼就如天平的两端烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼若轻一点，就能增加智慧。倘若能敞开心胸，多去关怀社会人群，内心就没有空间装载烦恼。修行就是要学习去除烦恼，..

「人生」这两字看来很简单，但是最复杂的就是人，例如生老病死的过程中，有很多事无法理解，还有人我是非等人事问题，这都是烦恼。人的内心烦恼重重，可是又摸不着，明知要..

人生烦恼的事真的很多，不过，我们学佛者，可以把烦恼减少一点。有的人，烦恼就是放在心里，不是为了大自然而烦恼，也不是为了普天下苍生苦难而烦恼。偏偏烦恼的是个人的事..

学佛要用心了解「色、受、想、行、识」五蕴，因为，我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质，包括我们的身体，都称为「色」。人生之大患在于有「身」，人..

很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。..

布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼，没有..

最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来对治。所以，要时时刻刻观察自己的心态与相续。一旦烦恼生起来的时候..

问：我们修行有成就了，开悟、证悟了，那个时候还会起烦恼吗？还有习气吗？达真堪布答：不是证悟以后就没有烦恼、没有习气了。一地以上、八地以下的菩萨也会生起烦恼，但是..

皈依了，才是入佛门。有的人没走这个形式，表面上没有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心里没有皈依。不是谁都能皈依佛门的，它是有条件的；具备条..

问：做课的时候，脑海里忽然呈现出一些妄想、烦恼。如何才能控制住呢？达真堪布答：强行去控制这些妄想、烦恼是很难的。其实也不用去控制。这些妄想、烦恼出现的时候，你就..

我们都有如来智慧德相，都有佛性，都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障，所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业障分性..

问：为什么修行过程中烦恼习气会更猛烈呢？在日常观修中，如果修得比较精进，有时候会发现烦恼习气会变得更猛烈。这是正常的现象吗？达真堪布答：没事，自己能够觉察到，这..

问：如何将烦恼转为菩提？达真堪布答：真正修大圆满正行的时候，是不怕烦恼，不怕妄念的。念头一起来，看它的本性。烦恼也好，妄念也好，它本身也是空性，也是缘起性空。起..

现在有些人一讲戒律就害怕，我做不到怎么办？因而不敢受戒，甚至不敢学佛。其实无论你是否受戒，只要造了恶业就要感受恶报，后果是一样的。比如，杀生了就要感受下地狱的恶..

在同修道友中普遍存在这种现象：我遇到对境、遇到事情的时候就不行，自己也很懊恼，很失望。那当然了，你连闻慧都没有，怎么能降伏烦恼，怎么能在对境中如如不动呢？闻慧圆..

什么是恶语？无论所说的是何种话，无论是好听的还是难听的，只要让对方生起烦恼，让对方反感了，就是恶语。所以说话要把握分寸。虽然你说的话没有不悦耳的，但让对方起烦恼..

如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：我的早课还没有做呢，连饭都不吃，就进入佛堂开始念，心里都是妄念，想这想那，嘴里..