佛说恶业佛说不令一切有情众生，造作种种的恶业；所谓恶业，又不外乎身、口、意的三大类别：我们的身体，可以造作杀生、偷盗、邪淫的三种恶业；我们的口舌，可以造作妄语、..
改变不了的命运种如是因，得如是果。善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。古代波斯国的一个国王，喜欢在午饭后小睡一会儿，而..
佛说四种施六度万行，布施为首。三宝，是度脱众生舍离老病死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。昔日，在舍卫国..
比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急..
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心..
佛说罪福报应经白话刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园..
改变命运的基础功夫第五章要改造命运就必须决心诸恶莫作，众善奉行。不造恶业，就不会有苦果或凶事。善要积得广，才能产生受用。否则一边行善，一边造恶，那岂不像愚笨的人..
智者操控命运证严上人静思语有言：凡夫被命运操纵，而智者却操纵命运。又言：人要运命，不要命运。亦即告诉我们，命运虽有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是靠人加..
佛教中戒杀和吃素有什么不一样，其中有什么关联呢？慈善心的直接的表达便是不杀生，咱们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感，可是..
佛说不同种类的邪淫会有不同结果的果报所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女性、幼女、旁生或许非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。原本..
佛教内部讨论吃素和杀生的争议释教的核心主旨是寻求觉悟，而且拥有着最多的修炼办法的宗教。释教中常常说的八万四千法门，便是对修炼办法多样化的形容，也是关于成佛修炼的..
妄语便是现在人说的吹牛。大妄语是未得谓得，未证言证。如现代有人说是什么菩萨，什么罗汉再来。显神通便是。如楞严经四大清净明诲:若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，..
一九八二年一月,吴锦荣夫妇,从马来西亚来朝礼万佛圣城。吴居士来时,颜容憔悴,体态羸弱(因患肛门癌症,已判为绝症)。彼与其妻,在上人及大众前,胡跪合掌,痛哭流涕,谓不知曾作..
我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。」过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。杀了猪..
现代科学对于吃素与吃荤食的争论，非常多，总体来讲，大家都赞成素食是有益的健康的，就算现代科学也不得不同意这一点。但是由于认识上存在一定不足，再加上人们贪著肉食的..
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