佛说人类的最终命运

【经文】佛告阿难及韦提希，下品上生者，或有众生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是..

【经文】中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒①，若一日一夜持具足戒②，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香③熏修，如此行者，命欲终..

【经文】中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士..

一般是怀孕了之后出现堕胎就会形成婴灵了，无论是怀孕25日或是一个月的时间，只要人为因素导致孩子无法来到世间都是会有婴灵形成。如何超度堕胎婴灵？超度婴灵要选择正确的..

早在受孕的那一刻，生命就已经开始了。现代的超音显像波技术证实了早在受孕的那一刻，生命已经开始了。医生已经能够依据最新的显像波技术绘出了子宫波音图，让人们能够亲眼..

在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传..

佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。完美佛法，它使命运曲..

我们学佛呀就知道，我们这个世界它是念念变迁、一切无常。我们在这个娑婆世界想要使我们自己呀，保持一个安定、保持一个长久，那实在是太难了，实在是不容易的事情！所以呢..

1.改善消化功能食用更多的蔬菜和豆类意味着对膳食纤维的摄入量增加，这能改善总体的消化功能，减少便秘。2.皮肤更光泽多吃素食是对皮肤最有益的饮食方案。多吃新鲜的水果和..

【经文】佛告阿难及韦提希，中品上生者，若有众生，受持五戒①，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆②，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。临命终时，阿弥陀佛，与..

营养过剩和食品安全问题齐发的今天，素食备受青睐，吃素已然成为一种健康的社会风尚，除佛门中人外，从明星政要到普通百姓，越来越多的人开始认可并实践吃素。但是很多人对..

《佛说长阿含经》《佛说长阿含经》——原始佛教基本经典，北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长故名，后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，二十二卷，共收三十部..

观无量寿佛经简介《观无量寿经》大意编述者：慧净法师一、序说《观经》与《无量寿经》大意一致今天我们讲《观无量寿经》的大意。《无量寿经》也好，《观无量寿经》也好，都..

无量寿经简介《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》（参阅汉译版本），是净土宗的基本经典之一，为净土五经一论中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该..

【经文】上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣①，于第一义②，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音..

【经文】上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音，大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此..

我们平常所说的吃素，是不吃一切肉食，仅吃植物类食物，还要不吃五辛，五辛就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种辛辣食物。吃素可以培养我们的慈悲之心，吃素也不会与众..

【经文】佛告阿难及韦提希，上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生..

闻如是。一时佛在拘留国行治处名为法。时拘留国人会在时。佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘从佛闻。佛便告如是。比丘听当为说法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足..

桑吉平措《佛说》，说什么呢

李娜经典歌曲《你家在哪里》等三首，韦唯经典歌曲《命运不是辘轳》

光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

心安，东南西北都好；心安，粗茶淡饭有味；心安，方丈陋室便是三千大千世界。人生既然是一场又一场的约会，如果每一次约会，都能抱持禅门中“一期一会”的稀有心情，这一会..

一、无病第一利世间上什么最好？就是不生病。平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转..

在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻..

在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐..