佛说人类的最终命运

《佛说生经》译注吕有祥[原典]闻如是[2]。一时佛游舍卫国祇树给孤独园[3]，与大比丘众千二百五十人俱[4]。尔时有族姓子，[5]弃家捐妻子，舍诸眷属，行作沙门[6]。其妇端正..

广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会(4-19上午)修行与命运感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！每一个人都愿望自己的运气好，..

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广西灵阳寺2009农历八月念佛七法会开示录(初五下午)道德与命运念佛法门，是专门了脱生死的法门。佛认为，世界以人为本；人，以生命为本。拥有生命，就拥有一切。生命没有了..

时间过得真快，今年一转眼又快到三月末了。我还清楚地记得2018年3月28日，是我第一次接触智慧文化的日子。翻看了那天的笔记，那时的我自认为是个好人，知足、不贪，没啥大..

中国禅宗人类宗教的最高形态中国人民大学国际佛学研究中心魏德东主任编者按：2012年5月19日至20日，第二届河北禅宗文化论坛在河北邢台召开，此次论坛围绕“辽金元时期的华..

爱与敬畏是灾难给人类有价值的启示魏德东3月11日，日本东北地区发生了9.0级大地震，又引发了海啸与核电站爆炸，诸灾相遇，创伤倍增，震惊世界。每每灾难降临，无不打动宗教..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初七上午)如何面对命运的兴衰学习是一种修行，做事是一种实践。人做事之前首先应该学习。以前有一位师父提醒我：运气不好的时候要..

广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会仁焕法师开示(初三下午)改变命运的方法人的禀性就是人的命。禀性好命就好，禀性坏命就坏。禀性好的人就是心量大，没有不良的习性。..

广东化州南山寺2011年农历5月初一至初八佛七仁焕法师开示(初二下午)有修养可以改变命运完善平安是要在行动上真正做到，不是口头话，而且自己真正得到平安了，那才算是真正..

佛说正观察五阴智铭佛陀教授行者，要正观察五阴，如何观察呢?一是灭有流，二是断五阴。所谓“有流”，就是愚痴无闻凡夫，于五阴的色集、色灭、色味、色患、色离不能如实知..

“佛说四念处经”与南传佛教高永霄一前言世界佛教友谊港澳分区总会(ＷorldFellowshipofBuddhists,HongKongMacaoRegionalCentre)和证道学会香港分会(TheTheosophicalSociety..

佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的弘法大会，除了感恩佛陀的慈光加被之外，更感谢各位的拨冗光..

以我们的慈悲之爱，创建人类心灵和平道坚法师随笔和平是什么？和平就是和谐、友好、相互帮助与合作。它是人性自然的需求，是宇宙人生自然规律的体现。运行和平机制的，是佛..

人类觉醒的新契机黄国达现今人类生活在这个地球上，在科技文明和政治制度上的成就是前所未有的，照理说，应该全人类都可以共享繁荣、幸福与和平，而事实上，各式各样的问题..

居士：《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者，其弟子中也有出身王族者，佛为什么这样说呢？法师：佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何..

《佛说无量寿经》之辩体、明宗那么这部经典翻译呢，是曹魏康僧铠。曹魏就是三国年间曹操所建立的政权，这是曹魏朝廷的第四代皇帝曹髦；在嘉平四年——公元252年，由康僧铠..

《佛说无量寿经》之力用、教相第四是阐明它的力用。力用就是它的功能作用：这部经要达到什么目的。我们概述两句话：以横超往生、得不退转为力用。这个法门是横超的法门——..

佛法与人类文化梁乃崇教授【引言——人类的问题】今天的讲题是「佛法与人类文化」，原先觉得这个题目很大，很好发挥；可是当我开始准备时，却发现要讲的东西太多了，有点不..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第一讲)很高兴在温州太平寺跟我们净业同修一起，来讨论《佛说阿弥陀经》这部净土宗的重要经典。我想，这次时间比较有限，在六次的时间当中，要把..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第二讲)对这个经文即将要解释之前，先做一个五重玄义。天台家释经一般用五重玄义——五个方面来诠释这部经典玄妙的义理。那大家在前面，就对这部..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第九讲)好，请看下面。“又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”下面就是具体的展示极乐净..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第十三讲)好，请看下面。“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第五讲)请看经文。“如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..