言而有信是正确的人生态度蔡礼旭老师我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信，也都要存着信义，存着道义、恩义来互相付出，互相扶持。那人与人的关系就会非常和..
唱诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，消除人生的烦恼，感悟佛的智慧
下面的经文，佛再次劝我们发愿往生。是故，舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。这是第三番劝我们发愿了。第一次我们所读到的经文佛对我们说：“众生闻..
再看众生浊是怎么回事？色、受、想、行、识，这是五阴。见慢呢？见我、慢我，这是在第七识里头四大烦恼常随相，这个地方四大烦恼只是讲这两种。在众生浊里面，色阴，五阴里..
请看下面经文：舍利弗，我见是利。“我”是释迦牟尼佛自称。我见到是利，是指前面所讲的功德利益。“故说此言”佛给我们讲的，他真正见到了。“若有众生，闻是说者，应当发..
经上来看，佛首先是说西方极乐世界依正庄严，用意是劝信。到这一段，是劝我们发愿。愿，这个力，实在是不可思议。世出世间法，我们常讲“有愿必成”。只要你这个愿力不退转..
再讲到本经所说的这个就是此中一心不乱，一心不乱，实实在在是“实该观经三心”。这个该，把观无量寿经的这个三心都包括在其中。观经的三心，第一个是至诚心、第二个是深心..
“舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”这一句是释迦牟尼佛的问话，叫舍利弗尊者给他讲：你的意思以为如何呢？为什么这个经的名字叫一切诸佛所护念经？实际上..
下面一段经文，要讲阿弥陀佛成佛到现在有多久了，这也是我们很关心的问题。请看经文：舍利弗，阿弥陀佛，成佛已来，于今十劫。这一段话，诸位要好好地记住。佛的寿命是无量..
《佛缘》收录于印良法师第一张佛教音乐《乘愿吉祥》专辑中。在宁静、清静、淡雅、自然的音符中,佛乐能够使人们放下身心的疲惫,感悟到清凉的人生。..
人生最大的福是能够接受智慧的教诲蔡礼旭老师当我们看到这些古籍的时候，对我们也是一种震动，我们整个民族在这一两百年，最严重的就是失去民族自信心，都是外国的月亮比较..
下面这个经文是就我们这个亲切的感受，说西方世界的种种庄严。请看经文：又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，..
这个世界的美好实在是不可思议，没有法子能够说得尽。释迦牟尼佛在此地只给我们作一个很简略的介绍，说明在我们那个太虚空里面，有这么一个星球，佛经里面讲的世界，我们现..
我们念佛人要成就多善根、多福德、多因缘，成就一心不乱，成就心不颠倒，必须要返迷归悟才行。也就是念念觉而不迷啊！六根对六尘境界，样样都明了是觉，样样都不迷是觉。什..
许蔚因果轮回被车撞，重来一次他的人生也不会改变，自作孽不可活！
请看经文：舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。这个是总结前面所讲的依报庄严，都是阿弥陀佛他老人家的愿力、行力之所成就。这里讲的是重重结示，令生信一切庄严，皆是阿..
经文：“舍利弗，彼土何故名为极乐。”这一句话是征问，因为舍利弗尊者没有提出问题，所以佛叫着他说，舍利弗，彼土，就是西方极乐世界，为什么称作极乐呢？下面是佛自己作..
各位大德法师，居士菩萨慈悲：从今天起，我们在报慈寺举行一个讲经法会，能够有这样的殊胜机缘，确实非常难得。在此，本人深深感恩参加法会的各位大德法师和护法居士。古人..
下面要讲的是天人众，请看经文：及释提桓因等。这一位，对我们中国人来说，是很熟悉的，中国的道教尊他为天尊。有许多的宗教都是以忉利天为归宿、为究竟。当然在佛法里面看..
再看下一段经文：“并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨”。这一段则说的是菩萨众。菩萨是菩提萨埵的略称，翻成中文..
皆是大阿罗汉，众所知识。“阿罗汉”是梵语，里面含有三个意思，第一个是“应供”，第二个是“杀贼”，第三个意思是“无生”。阿罗汉是果位，到他证果的时候，则称为阿罗汉..
经营人生要用理智而不是感情蔡礼旭老师乾隆皇帝有一个联璧里面提到“愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳”，爱他的媳妇；“望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。这一句对联也很..
我们继续读经文：“尔时佛告舍利弗，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”希望大家要特别地留意，其中每一句经文都代表着很深的意思..
请继续看经文：又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。这一节经文，是就所受用而说，也就是我们所讲的依报国度。佛经里..
佛歌《放下难舍的缘》听了心情豁达，悟道人生，烦恼全放下
略论佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和..
佛教歌曲《问佛》佛说爱由心生，世间的爱一切自有因果
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