佛过去就和我们一样,都是造恶业的,不动如来,宝生如来,阿弥陀佛,不空成就如来,过去都是破重戒要堕落地狱的,但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲,引导他们去大忏悔,..
(一)没有嫉妒心,神态会恬静;(二)没有嗔恨心,品行高洁,眼神水灵;(三)轻言细语,不说粗话,且能随喜赞叹,可以吐气如兰;(四)不邪淫可得高贵圣洁之相;(五)不..
《金刚经》中亦开示:若见诸相非相,则见如来,也是讲空性心与空相及两者的关系。在现象界中,能够看见有种种法相出现,也就是看见种种的空相法出现,那就不是看见法身空性..
我们对面遇到他人的时候,不能怒容满面,要常常面带笑容,这样你就可以给众生带来欢喜。众生欢喜,自己也欢喜。若是你怒容满面,对方一看你这样,他也会跟你一样内心不愉快..
《法灭尽经》(图片来源:资料图)闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说。光明不现。贤者阿难作..
佛在罗阅只国耆闍崛山中。与菩萨万人俱。比丘僧千二百五十人。诸优婆塞优婆夷。诸天王梵释及人民鬼神龙。无央数共坐。阿闍世王太子。名为和休。与长者子五百人。各持金花繖..
人为何不平等?因为因上不平等,所以果上不平等。比如相机,它的胶卷,没有善恶之分是平等的,因为底片上原本是没有影像。但是,有人摄善的像片,有的摄恶的像片,种了善恶..
将心比心,便是佛心每个人身上都有缺点,不要将什么事都看得那么绝对,我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人,出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易,爱别人难,如果..
宽心人活着,没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼,人至清则无朋。跟家人争,争赢了,亲情没了;跟爱人争,争赢了,感情淡了;跟朋友争,争赢了,情义没了。争的是理,输的..
一切都是为了“我”,不是为了爱恋人间的关系十分微妙,若只看今生,不了解前世,很多现象都难以解释。按佛教的观点,你对某人一见倾心、情有独钟,这绝非是一种偶然,而是..
我们学佛人拥有的是正灵,正面的、正能量,希望大家拥有佛菩萨的智慧,在身上体现出佛光,体现出超脱人间的智慧,去广度有缘众生,帮助别人离苦得乐,你就是一个正等正觉的..
佛法中经常讲“苦海无边回头是岸”,从此岸到彼岸,就是一个心,心想通了,就到达了彼岸。努力学习精进就是此岸,广度有缘众生、珍惜人生就是彼岸;人间的事业就是此岸,事..
【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引..
在《妙慧童女经》的时候,来请教我们的释迦佛,释迦佛呀就说,每一位如果想得到富贵的话,要有四个条件,哪四个条件呢?第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘,结..
现在有很多人都信佛,并且十分虔诚,但是信佛后仍然有很多事事不顺心,这是怎么回事?难道真的是佛菩萨不保佑自己吗?还是有鬼神在作怪呢?每个人都有六亲眷属,你周围的人..
经典名句——佛说缘分一、前缘我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了..
我们这一生第一桩大事是什么?诸位要记住,就是求生净土,问题才真解决。如果不能在这一生往生,那真叫太可惜了!不能往生,我们的前途不光明。为什么?我们认真反省检点起心..
【或问终身。菩萨曰:汝问终身耶?我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行,不曾学得这事。然汝亦太愚痴,终身便不过如此,问他何益?汝何不问头儿白了,面儿皱了,身子软..
从前,有个女孩因落水身亡,而且还没穿衣服,尸体被水冲上岸边,路过的行人路过此地无人理会那个女孩,没人敢靠近她,第一个男子看到女孩走过去脱下自己的衣服给她盖在身上..
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利..
人生所以不能自在、不能安乐,就是有了贪嗔痴三毒的作乱。这三个不良分子盘据,时时在毒害著我们自己,这就是三毒烦恼。1.贪毒:这是因爱而生起的,染著自我为中心,执著有..
孟子讲到,「仁义忠信,乐善不倦,此天爵也」。孟子这段话让我们了解到,天爵是和人爵相对而言的,天爵是上天赐予你的福报、你的爵位,这是你德行感召来的,你自己做到了自..
1如果还要为着眼耳鼻舌身的享受,就完了,外面还有很多诱惑,引发贪瞋痴慢,让你在这里面得到快感,其实那个快感是很短暂的,罪过是无量无边。2人生在世,真为生死才叫真正..
教化众生第一个目标是劝信,进一步就是修行。「盖叁辈往生,皆发菩提心,一向专念。今云修菩提行,即具发心与专念两要义」。发心不专念,不能往生;专念不发心,也不能往生..
(后汉沙门安世高译)为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐..
佛说盂兰盆经原文(西晋三藏法师竺法护译)闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食..
佛说父母恩难报经原文后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩..
从一个人,到一个家庭、一个单位、再到一个社会,包括一个世界,人与人之间有是非,单位与单位之间有是非,怎么来的?都是两舌造成的。两舌就是特意拨弄扰乱让大家不和合,..
第二念以后,就落入了分别变,我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」,我们看第二段:分别变--谓随分别势力故变,即六七识随自计度分别之势力故,变现境相,此有二类..
如果我说人生是苦的,你可能不太相信,但是我说人生是自己做不了主的,这是无可否认的。设想一下,我们无法选择自己的父母;我们出生在哪个时代,受什么样的教育,我们也做..