先来看几个八字一样命不一样的比方：一、乾隆下江南时认识了个妓女，他俩翻云覆雨往后。乾隆饶有兴致的要了那妓女的八字：己巳`己巳`己巳`己巳，他一看惊呆了，这个八字和..
尊重所有生命虽然禁止破坏树木看起来似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重点在于强调，人必须尊重所有的生命，不管它们可能多么卑微，因为所有的生命都是相互依存的。今天，..
诸法无常诸法无我，就是指一切需要因缘才能存在的现象或道理，因为都是会随因缘而变化，因此在宇宙间，虽然有这些属于因缘造作现象，但不可以说这些属于因缘造作的现象中，..
生命短暂生命是短暂的，人还未能满足感官欲望时，死亡已经夺走人的生命。采集诸花卉，心生染着，又无法厌足贪欲的人，沉沦生死。葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信徒，十六岁..
佛说恶业佛说不令一切有情众生，造作种种的恶业；所谓恶业，又不外乎身、口、意的三大类别：我们的身体，可以造作杀生、偷盗、邪淫的三种恶业；我们的口舌，可以造作妄语、..
人身脆弱无常人生，总是要到了无法挽回的时候，才知道我们都没有权利自己结束！人应该明白色身像陶器般脆弱，而妥善护卫心，一如护卫坚固的城市；并且以智慧破除魔障，勤习..
解除生命的束缚一个生命的诞生，便意味着他已受到了躯壳的束缚，这种束缚将伴其一生，直到死亡的降临，而这时的解脱却已归入虚无。所有的生命面对的最大问题便是如何摆脱被..
老妇不惜生命维护佛法缘分到的时候，因、缘能和合，能生果。大因缘生大果，小因缘生小果。昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广..
人生无常，让人想到了生命确实无常，关于生命又会想到死亡，死亡虽说是一种无法抗拒的规律，但现实的发生却又总是让人难以接受。有一位比丘修行，心常为外境牵动，佛陀就告..
认清生命相貌佛教从缘起论揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界是存在而有的事实，也就是所谓的妙有。过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑為天人、龙鬼、国王、臣民，..
生命无常一切众生的生命，无非依著命根、色身、暖而有，因此是有生之法，有生之法必然会依著所依靠之缘而有所变易，如色身崩毁、或者寿限已到等等，另生命无法继续延续。一..
佛说四种施六度万行，布施为首。三宝，是度脱众生舍离老病死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。昔日，在舍卫国..
比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急..
世间苦空无常当佛陀在舍卫城，祇树给孤独园安住的时候，有四位新出家的比丘，在精舍门外的枣树下闲谈。枣树上的花儿开放着，美丽又芳香。因此，他们触景生情，互相问道：世..
生命可贵作业必慎仁俊法师著人类对一切事物尽管好恶不同，但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的，但却有三世相续性：向前看，它承受著无限复杂的业因影响；往后看，它开..
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心..
佛说罪福报应经白话刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园..
推荐文章