佛在祇树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1．前世忍辱，今生相貌端正。2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。3．前世贪心又吝..
释迦如来一日由迦毗罗卫国释氏精舍，率领千二百五十大弟子，向舍卫国祇树给孤独园中去。两国交界处，有一大树名尼拘类树，树身高大无比，全树枝头所结果子，甘芳适口，味甘..
佛说一切法皆由心生起——《大乘本生心地观经》：心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界..
安徽九华山三世佛（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）《大宝积经》：“在家菩萨应受善戒：彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，..
江苏灵山五印坛城佛像（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）《佛说内藏百宝经》：“佛身如金。不受尘垢。佛现入浴。随世间习俗而入。示现如是。”注：诸佛如来身体如同..
点污僧尼，当堕无间地狱。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）《地藏经》：“若有众生，侵损常住，点污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱..
人人有大神通，可以在天空中自在飞行。（图片来源：资料图片）《起世经》：诸众生等多得生于光音天上。是诸众生生彼天时。身心欢豫。喜悦为食。自然光明。又有神通。乘空而..
《大智度论》：“我自惜命爱身。彼亦如是。与我何异。以是之故。不应杀生。”注：古代圣贤告诉我们，为人处世应当将心比心，设身处地想他人之所想。其实何止人与人相处要这..
本经中的普贤菩萨圣像：满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..
1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一..
畜生好贪，多而无厌；将黑作白，是非莫辨。前边所讲的七个法界，都是好一点的法界，可以试一试，到那儿去作一作戏去。唯独现在这三个法界，这不可以尝试的，不可以去试试看..
功德若是不回向的话，会有损害。我们做善根，做善事，修福报，做功德了；若是没有回向，你所做的这些不安全。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行。法界所有的众生，..
问：佛说‘万法皆空’，可是在日常事相上千变万化，请问应如何处理？净空法师答：‘万法皆空’说得很深，不是初学人的境界。如果你真的懂得万法皆空，在日常生活当中，千变..
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！大智度..
问：佛说女众出家会灭法五百年，请问女众可否出家？净空法师答：其实女众与男众是一样的，如果有分别就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有这些执着，大乘法没有，大乘法是..
问：请问‘真空妙有’和‘一真法界’有关系吗？净空法师答：有关系。真空妙有就是一真法界，一真法界就是真空妙有，说法不一样，境界是相同的。如果我们契入真空妙有的境界..
问：人法界比鬼法界心清净，请问何以鬼道众生有五通，而人道没有？净空法师答：鬼道得的五通是报得，不是修得。天人也有五通，也是属于报得。人道、畜生道这两道没有五通，..
问：九法界与十法界有何区别？大安法师答：这是一个名相概念，九法界是指六凡的法界。六凡法界，地狱、饿鬼、畜生、人，修罗、天，这是六，再加上声闻、缘觉、菩萨，这就是..
问：如何理解阿弥陀佛是法界藏身？印光法师答：须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全..
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