人这一生,遇人无数,阅人万千,谁是你心中至爱,谁是你眼中过客,想必你已经看的很透彻,有些人适合做朋友,用一生去善待,有的人适合做知己,用真情去回馈。遇见了就是缘..
修行通途佛法,一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定,由定发慧,由慧断惑,由断惑而证真如法性,了脱生死。显然,净土法门的修行更为直捷,只要信愿持名,即使没有断惑,烦恼..
信、愿是理观,持名是一种事修,但在实际念佛时,这三个是一体的──一句佛号,信愿具足。关于这句话,我们再说明一下:一个初学者,刚开始念佛应该要重视信愿。讲实在话,..
用一朵花看世界,世界就在花中用一只眼看世界世界就在眼前用一颗心看世界,世界就在心里人生,是一场执意的奔忙,若能放下执着一念,只与庸常中,求一份简单,一份随和。让..
一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。一切只是刹那。看姹紫嫣红开遍,却一盏茶起落间,满眼絮花纷落。一个刹那未曾端详,又一个刹那,已成过往。低眉,行走,水一般凉暖。总在..
全职法师:佛说万物生-印能法师
问:有人说,十八愿中的“唯除五逆,诽谤正法”是释迦佛说的。师父怎么看?常敏法师:本师释迦佛不会去加自己的意思。“唯除五逆,诽谤正法”,是阿弥陀佛知道众生会犯五逆..
净土法门有理有迹。理是内在的妙理,了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修行。说到净土妙理,就在日常起用中,从没有离开,也就是前篇所说的心净、语净、身净就是..
众位缘主,大家好,我是师傅。在此前的超度日记文章中,曾经写过许多婴灵超度上路之时,都会哭泣,哭泣的同时,还会一边喊着妈妈。这哭泣,有的是委屈,有的是不舍,有的是..
众位缘主,大家好,我是师傅。此前曾与大家说过,认婴亲,一般为无父无母的婴灵。但有些婴灵,并非无父无母,或许有父亲在,或许有母亲在。我们在这世间便都知道,没有妈妈..
祈愿世间风调雨顺,海晏河清。(图片来源:凤凰网佛教摄影:究善法师)编者按:受温比亚台风影响,近来中国大部分地区都有强降雨,城区出行可以靠划船了,高速公路批量封闭..
问:净土宗有没有传承?有没有实在的人来传承?答:佛法当然有传承。净土法门的传承就是净土三经一论。这是阿弥陀佛直接传播,释迦牟尼佛宣说的。净土祖师也在劝导我们闻名..
问:请问法师,修行以自利为主,容易被人误解为是自了汉,是小乘佛教,怎么看待这一问题?宏海法师答:这一问题自古以来就有的,《净土十疑论》里边就回应过这个问题关于自..
问:请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的心里都不一样,那每个人的净土也不同吗?净土也是可有可无的吗?自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..
若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别者,将命终时,犹如梦中,见无量种非变怪色可意相生。第二种情况就是,一个人他积集的善业强,..
居士:老法师说:修习净土是有层次的,要一层一层修上去,还说没有修行不能往生。常敏法师:佛在《无量寿经》里说:我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。佛还..
心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,..
问:我们为什么要依原译本的《佛说无量寿经》,不能依止会集本?常敏法师:古时候佛经传入中国,有专门的译经场,由译经师大德们来翻译。译场规模广大,译经师们精通梵文,..
净土法门能不能成就,实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生,但是它的前提要有至诚心:至心信乐,欲生我国,乃至十念。用虚假的心去念,别说十声,你就念一千万、几..
问:我对西方极乐净土没什么感觉,还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。常敏法师:凡夫众生遇到阿弥陀佛,对他的誓愿有疑惑,对极乐净土没有感觉,这都很正常。遇到了,说明和..
一直善良下去,总会离幸福很近,你所给予的都会回到你身上。反之,不善良也一样。不论你伤害谁,就长远来看,你都是伤害到你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来..
《佛说》佛教歌曲
编者按:为什么许多人辛劳一生、拼搏一生,依然没有办法改善困境?为何这个世界上穷人越穷,富人越富?贫富差距悬殊,众生真的平等吗?听听梦参老和尚的开示。为何贫富差距..
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道:所有的痛苦都来自..
编者按:无常思想是佛教的重要思想。无常不仅是自然的规律,也是人生的规律。在现实生活中,人们常会遭遇生死寿夭、贫富荣辱、爱恨悲喜等无常。佛法告诉我们,世事皆无常。..
居士:中国传统净土宗为什么不讲平生业成,而是讲三资粮的多,也就是讲要门的多?常敏法师:那是你没因缘听闻到祖师大德的开示。是你没有福德因缘,所以没遇到;或者遇到了..
庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。回首见人影,翻然入远云。机心如得尽,万物可同群。到处春风里,何人不共君。清彭绍升佛教史籍评述近代净宗弘传状况时,称述:晚近莲宗昌盛,超迈..
信众问:为什么许多人辛劳一生、拼搏一生,依然没有办法改善困境?为何这个世界上穷人越穷,富人越富?贫富差距悬殊,众生真的平等吗?梦参法师答:我们要相信业果,多打几..
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教,根据佛法三期法运说,加以进一步的诠释,提出圣道门与净土门的判分。何为圣道门?于娑婆世界凭自力断惑证理,入圣得果之法..