佛说往生净土经

《佛说弥勒上生经》讲记(17)◎印海著时音乐中,演说不退转地*轮之行。以下将前文十种庄严再加以分别引申说明,此有四重,先说第十音乐说法。此诸宝璎珞中所出妙音,不是靡..

《佛说弥勒上生经》讲记(39)◎印海著如俗说‘宁静而致远’,当万籁俱寂的深夜,吾人能听闻很远的声音。如金山寺的禅师,能在禅堂内远听到隔江的镇江市内信徒家床上跳蚤在吵..

《佛说弥勒上生经》讲记(36)◎印海著菩萨八十种好中,每一种好,有五百亿宝色,也如前文三十二相中,经过发心修,长时修,无间修,殷重修,无余修而感得此五百亿宝色。同时..

《佛说弥勒上生经》讲记(2)◎印海著上生兜率与人间净土上生兜率净土即求生兜率,亲近弥勒菩萨,听法除疑,将来随弥勒菩萨下生人间,授记作佛。所以上生兜率并非追求天国享..

《佛说弥勒上生经》讲记(22)◎印海著一一渠中有八味水,八色具足。第三庄严是每一水渠中之水具有八种功德:一清、二轻、三冷、四柔、五香、六美、七不损喉、八不伤腹。此水..

《佛说弥勒上生经》讲记(20)◎印海著一一莲华上有无量亿光。五、无量光明。莲花上发出无量亿光明。光明说明天宫无有黑暗,一望无际光明。菩萨智慧照彻每一众生,希望众生皆..

《佛说弥勒上生经》讲记(26)◎印海著第二大神名曰华德,身雨众华,弥覆宫墙,化成华盖,一一华盖,百千幢幡,以为导引。第二,菩萨因内修定蕴,外感大神,名曰华德。禅定能..

《佛说弥勒上生经》讲记(6)◎印海著尊者大目犍连,与其眷属二百五十人俱。大目犍连尊者为佛弟子中神通第一,此云大采菽氏,为婆罗门种族。据说久远时代以前有仙人居山中修..

《佛说弥勒上生经》讲记(15)◎印海著各各脱身旃檀摩尼宝冠,长跪合掌,发是愿言:“我今持此无价宝珠,及以天冠,为供养大心众生故。诸百亿天子各人为对弥勒菩萨表示尊敬,..

《佛说弥勒上生经》讲记(3)◎印海著释经甲(一)序起分乙一证信起如是我闻:每部经典都可分为三大部份:(一)序分,(二)正宗分,(三)流通分。本经依照太虚大师所述:《观弥勒..

《佛说弥勒上生经》讲记(28)◎印海著果有五种:一、离系果:离是远离,系是烦恼系缚,菩萨因中作十善功德,身口意三业清净无染,所得果报自然清净、微妙。离诸缚着,如虚空..

《佛说弥勒上生经》讲记(12)◎印海著甲二正说分乙一明外果丙一启请尔时、优波离亦从座起,头面作礼,而白佛言:“世尊!世尊往昔于毗尼中及诸经藏,说阿逸多次当作佛。正说..

《佛说弥勒上生经》讲记(38)◎印海著丁二详说往生修行法门戊一别明三品往生己一弟子修六事上品生庚一修行我灭度后,我诸弟子,若有精勤修诸功德。威仪不缺,扫塔涂地,以众..

《净土宗词典》序◎一诚法师净土宗在佛教中被称之为三根普被,教内别传的特别法门,经历代各宗大德的提倡,已成为信众最普遍的法门。我们所说的净土宗,虽然初传我国时尚有..

弥勒法门与净土信仰宏印法师主讲慈德居士笔记前言我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相,每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大..

弥勒法门与净土宏印法师弥勒菩萨的五乘共土五乘共土是那一种土呢?像我们的娑婆世界也可以算是五乘共土,释迦牟尼佛也来到此土,还有观世音菩萨到处示现渡化人,大乘经典中..

弥勒净土的人间佛教性格探微依空法师一、佛教经典中的弥勒形象弥勒信仰早在印度佛教时代便已兴起,大乘佛教经典提及弥勒菩萨更不在少数。《增一阿含经》卷十九记载,释迦牟..

净土念佛法门它的特色,是一个他力门、果地教,也就是一般我们说的本尊相应法。既然是一个本尊所加被的法门,所以整个修学的目标,就是达到感应道交,因为你没有感应道交,..

净土宗师二祖善导大师圆慈法师净土宗的起源,上追溯到东晋卢山的慧远大师,但真正成为一个宗派,善导大师作出了实际的贡献。现分述如下:一、他为了弘扬净土,有如下着述:..

莲宗叁祖承远大师圆慈法师般舟苦行世难堪,绝粮泥土作所餐;常将经要佛名号,遍书途巷石间;念佛之教特别法,来学以此令心安,天子闻名南向礼,故得道风四海传。印光大师撰..

净土宗师——四祖法照大师圆慈法师莲宗的第四祖是法照大师(公元747-821),身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪,由东吴到庐山,结西方道场,专修禅..

净土宗初祖慧远大师圆慈法师见佛与示寂师入山以来,叁十二年间,初十一年间,凡叁见圣相,未尝语人。后十九年七月晦日之夕,大师于般若台之东龛,从定方起见阿弥陀佛身满虚..

莲宗六祖杭州永明延寿大师圆慈法师视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪,赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿,日课佛事百八件,法华一部佛十万,若非大权示世间,法幢谁能如是建。..

净土宗师圆慈法师莲宗五祖少康大师七岁绝末发一言,发言即称世尊号,一见善导西方文,方知净土堪倚靠。钱诱小儿念弥陀,未久道路佛声噪,念佛佛像从口出,有谁闻见不依教。..

净土宗略要文(原文)一、道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,而舍圣道正归净土之文《安乐集》云:问曰:一切众生,皆有佛性,远劫以来,应值多佛,何因至今,仍自轮回生死..

《印光大师法要》--贰、赞净土超胜一、弘誓强缘(一)弥陀本愿大悲本愿无一简择四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。(续编下.颂赞/阿弥陀..

净空法师:佛说现前社会,首先要救自己,这绝不是自私自利。

香港净土宗「慧莲净苑」落成法语不忍众生苦不忍圣教衰爰起大悲心弘扬弥陀愿恭维香港净土宗慧莲净苑住持妙度法师,深知「末法众生,亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生..

净土法门的人间佛教观──和谐世界从心开始作者:净宗法师编辑:净土宗编辑部出版者:净土宗文教基金会一、人间佛教的提出(一)人生佛教佛教本来是极重人生的,然而近代在有..

南无阿弥陀佛

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