佛说往生净土经

净土门中,以愿为最。凡有愿者,终必能满,如郁头蓝弗,习非非想定于水边林下,每定将成,多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰:吾他日后,当作飞狸,入林食鸟,入水食鱼。后非想定成..

一、楚王后裔弃官归隐刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之,他是汉代楚王的后裔,曾任九江柴桑县的县令。后来他感伤晋室无磐石之固,物情有累卵之..

净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律!念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的修行背景上,跟宗门教下融合的一点,还是在戒律方面。宗门..

其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛,纵信愿未极,瑞相不现,皆是安然命终。其故何哉,良由心水澄清,由分..

第一讲好,各位正法学堂的同修,请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛!(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。皈依佛!皈依法!皈依僧!(..

昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述,对净土法门..

净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。印光大师净土法门,什么叫净土法门?一般说净是清净的..

净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲信,净土法门更要讲信。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力那种果地上的境界、慈悲,这种信比通途佛法的信更难!净土法门没有信..

修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云,欲生彼国者,应发菩提心。由是观之,惟求自利者,不能往生。因..

中国佛教宗派众多,向来有八宗、九宗、十宗、十一宗、十三宗等不同说法,目前大乘佛教八宗之说影响相对较大。所谓大乘八宗,就是律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真..

感情是什么?我们经常讲感情,文章中也能把经常看到描述感情的文字,生活中跟朋友聊天也会聊到我对我的家人感情很深。感情实在是个常见的东西。情是什么?那么先说情是什么?..

有位年青人,他初进山时要求出家,老师父和他谈过以后,认为他机缘还未成熟,不宜剃度,但还是同意他在寺里先住下来。起初几天,他还能耐得烦恼,紧接苦读了几册有关佛教启..

净土法门乃释迦弥陀两土世尊至极悲智之结晶。阿弥陀佛十劫以来,时时企盼吾人求生净土,犹如慈母倚门望子,恒时垂手深渊,接引念佛众生,无有间断。然吾辈凡夫永劫以来,舍..

阿弥陀佛在因中行菩萨道时,乃至一念一刹那三业所修,都是真实心中作。所以修行人如果不真实,就不能和阿弥陀佛的佛性相应。和阿弥陀佛的佛性不能相应,那我们念佛的清净、..

*普贤菩萨的礼敬诸佛,诸佛是谁?一切众生皆是未来佛,对一切人、物要恭敬,物里有动物,动物里有蚊虫蚂蚁,对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生,山河大地是众生..

一信徒问师:师父好,今年的精进佛七圆满了,希望您能给我们一些忠告,阿弥陀佛。师答:生死事大啊,咱们修行念佛就是要了这个生死,精进佛七也是这个目的,怎么了生死,就..

净土宗祖师思想特点的第二点就是信愿行的理论与实践。我们净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上,给我们提供了一个永远也学不完的楷模。慧远大师当年,他对于净土是很..

念佛法门是普被三根径中之径,若不闻知此法,则难于普度有情,速脱生死,以圆满利他之行故。于自身则跋涉于艰险之途”,除这一个法门之外,八万四千法门对我们来说,都是艰..

佛门里头提倡素食是自爱,素食健康长寿,减少疾病。我学佛选择素食,因为在没有学佛之前,我有一度的时间跟伊斯兰教接触比较近,朋友,回教徒,我看到他们一些资料,对于饮..

尊敬的悟行法师,各位法师、各位同修,大家好!今天,古坑念佛堂举行庄严的动土典礼,念佛堂就是阿弥陀佛、诸佛如来所在之处,这个因缘非常殊胜!念佛堂效法远公道场我的老师..

印光大师德相2017年12月21日,农历十一月初四,是印光法师圆寂纪念日。净土法门,广大无外,如天普盖,似地均擎,统摄群机,了无遗物。诚可谓十方三世一切诸佛,上成佛道,..

由于愚痴,无知,所以控制不了贪欲的心,起心动念是什么?贪瞋痴慢疑,这还得了吗?所以说这些人,这个世间各行各业,男女老少,都是愚痴,都有贪欲愚痴之心,苦心积虑,忧念..

现在人无论是老是少,是贫是富,是男是女,心里面就是物质享受、精神享受;精神享受不是圣贤,可以用物质享受来包括,精神还是没有离开物质。他们是不能吃苦的,是不愿意操..

一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门,你看看须陀洹,看看初信位的菩萨,等于说佛的小学一年级,他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类,第一个身见..

轮回(网络图)《楞严经》中说:一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属,皆由不..

譬如我们《弥陀经》、《无量寿经》,这个里头有教、有理、有行、有果。“三辈往生”、“往生正因”这是行,本经第三十二到三十七品是行,那是持戒,里面这经文很长,细说五..

真正学佛一定要从根做起。所以最近这十几年来,我们提倡儒的《弟子规》、道的《感应篇》、佛的《十善业》,这是根之根。没有这个根,学哪个法门都有障碍,学净土也不能往生..

我们身,我们的念头(心),我们活动的整个宇宙空间,都是自性变的,大彻大悟之后又回归自性,这个自然。所以,也是宗门的话,「圆满菩提,归无所得」。你得到什么?什么也没..

修行一定要记住,在哪里修?真修是六根在六尘境界上修,修什么?修看破放下,知道六尘是假的,不是真的,六根也是假的,六根也要放下,这就是菩萨。世间大圣大贤能放下六尘,..

殊胜,诸佛赞叹极乐世界,极乐世界跟它们一样,好像比它们更圆满,为什么?阿弥陀佛建立极乐世界跟他们不一样。他们是一般的方法,断恶修善,积功累德,达到极处,这个世界..

南无阿弥陀佛

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