一次，比丘们问佛：世尊！您成正觉后，曾入娑罗聚落乞食，却一无所得，空钵而还；这是什么样的因缘呢？佛陀回答：这是如来在过去生中所作之业，今生因缘成熟故感此报，必须..
很多人在生活中遇到不如意，都会归咎于业障。“真是业障!”是消极的讯息?是骂人的话语?还是自我认命的咒语?业障到底是什么?业障真的存在吗?业障又要如何消除?佛在《百业经..
当佛陀在舍卫城的时候，有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上，观察各道众生所受的痛苦与欢乐，例如：地狱众生受寒、热、烧、杀的苦；饿鬼众生受饥..
清顺治十二年钱玉考上进士时，有一位同年的朋友告诉他说：「我知道你前三世的事！你第一世做狗，第二世做驴，第三世才考取进士。你第一世做狗时，主人挂了一块肉在走廊，你..
1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作陈述。其时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡集体南岳佛教救国协会，决计为抗日工作尽一份力量。可..
很多人在日子中遇到不如意，都会归咎于业障。真是业障！是消沉的消息？是谩骂的言语？还是自我认命的咒语？业障究竟是什么？业障真的存在吗？业障又要如何消除？先听听以..
人，是动物，可是与其他动物又不一样。人，头朝天、脚朝地，所谓顶天立地，在有情众生的世界中，只需人具有这个条件；其他的猪马牛羊、鱼虾贝类，乃至鸟雀飞禽，都没有头朝..
人与人之间的争论，只不过是处连续曩昔烦恼的将来的后果算了！有一天，佛陀和弟子们在外托钵。途中遇到一位白叟，这位老者看到佛陀时，情绪十分亲热、恭敬地走佛的面前，..
编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法即是因果，经云：假使百千劫，所工..
一日禅：因缘具足自可水到渠成人生最大悲哀，是对前途没有希望；人生最坏习惯，是对工作没有计划；失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后的人。无言、..
放弃忿怒，灭除我慢，摆脱全部捆绑束缚，不固执名色的人，不受苦。有一次，阿奴卢塔尊者前往迦毗罗卫城时，一切的亲属，除了妹妹萝西妮以外都来探视他。他们告诉他萝西妮有..
胡钉铰，原名胡令能，圃园隐者，少为负局（磨镜）、锼（sou，雕琢）、钉（用钉子钉补器具）之业，善咏诗，好参禅，世人皆称胡钉铰。一日，胡钉铰往参镇州（今河北正定）..
一日禅：佛说菩萨的发心始终如一佛陀教诲我们：一位大菩萨的发心，从最初所发菩提心，直到成就正等正觉，从不生染污心、瞋恚心、痴心，慢心，从不生声闻心，从不生辟支佛心..
过去佛陀曾对弟子开示：「为人后代孝顺供养父亲妈妈，纵使菲薄亦获福无量；若是忤逆父亲妈妈，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，所以佛陀又开示了长者..
一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：长远曾经，有一个国家名为罗阅只，其时国内正举办一场隆..
一日禅：时间不等人，莫辜负遇佛法的好因缘你对人生无常理解得有多深刻？你准备好迎接死亡了吗？不要说“我还年轻”、“我又没有病”，对于死亡来说没有这些条件可讲。生死..
一日禅：富贵是因缘和合的产物人的生命无常流转，在人的生命流程中，人生只不过是极有限的一环。因而人在现实生活中所经历和拥有的一切，包括富贵和象征富贵的一切内容，都..
一日禅：拒绝一些因缘机会，久而就会失去一切拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘机会，久而久之就会失去一切。所以，一个有..
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的宿世是破头山中的栽松道人。栽松道人从前问道于四祖道信（四祖其时正驻锡于破头山）：法道可得闻乎（您宣..
一日禅：法从因缘生凡世间六凡的染法，和出世的四圣净法，都是离不开因缘的。世间法以业识含藏著有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘；出世法以自性本具无漏种子为因，..
复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..
一日禅：生活在因缘里彼此相依相助人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们..
佛告弥勒菩萨言：弥勒，若有女功用造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜榜首。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。多么为五？一者生孕后世昆裔；二者种族..
推荐文章