人与众生的不一样就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的..
每个人与生俱来皆有那份能分辩对错的才智：可是，若不用心，便会分辩不清、失掉良机，因此招来许多阻止自个的缘。在佛经里有这么的一段故事：佛陀虽已成佛，但在示现人世..
一日禅：顺境逆境皆是因缘人生数十年中，顺境逆境皆是常事。顺境使人顺悦的同时，亦容易让人懈怠；逆境则相反，虽容易让人倍觉焦躁痛苦，可一旦坚忍跨过，则更上一个台阶。..
释迦牟尼佛在未出家这前，是迦毗罗卫国的太子，名悉达多。太子的爸爸是净饭王，即迦毗罗卫国的国君。净饭王宽厚、仁爱，全国臣民非常敬爱他。净饭王的老婆摩耶夫人，具有很..
该故事讲，佛祖和弟子们相聚在舍卫国讲经说法，当时的舍卫国居住着五百个乞丐，这五百个乞丐常常跟随在佛祖和众弟子的身边，以乞讨为生，经过数年，这些遭到佛祖恩惠的乞丐..
说起附体，有很多人对此置疑，作为一个学佛人，更不应以此张扬。所以我冒造口业的风险介绍自个的一段履历。我的健康状况是几乎不患病，可老是无精打采，很多见过我的人常开..
学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉即佛，一念迷即众生，一念觉即佛。生佛之间，只是一字之差。看似简单，可是真要觉，却不..
自个正本不信佛，而且对佛教也早年有过诋毁的言辞，写论文、著作都以为佛教是低沉的，没有现代知道。也许是造这些恶业，所以往后生了一场沉痾，在这场沉痾中，我发现人生最..
舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁，风闻佛陀能够知道现在、以前、将来的各种事，具足三十二相八十种好，因此想俯视佛陀，便扶着拄杖渐渐从悠远的本地来求见佛陀。当他走到精..
当释迦世尊在世的时分,优楼频楼迦叶,用毒龙烧世尊,提婆达多用醉象害世尊,效果毒龙醉象,皆不能危害世尊,反而降服不动,其时弟子们问佛,为何毒龙等不能害佛陀呢?世尊说:我心中..
一日禅：看破聚散因缘世上的每件事都是有因缘的，然而现代人因工作繁忙，生活紧张，对事的看法，总是立于主观的地位思考，从不认为有“因缘果报”。而什么是感恩的心，对人..
雍正皇帝胤祯（１６７８－１７３５）是清兵入关定鼎华夏后的第三代皇帝。后世盘绕其继位、暴死等作业传说甚多，多?谬不实。其为政战略遭人物议处亦多，但他在位十三年（１..
编者按：因为各位任课教师的精心引导，加之寒山书院学生特有的灵思妙悟，我为手头这些著作感到高兴和振奋。感叹之余，特辟书院新蕾专栏，愿有更多更好的著作来此集聚，倾吐..
慈舟上人是湖北随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。爸爸妈妈皆是受过五戒的居士。上人年少读儒书，且随爸爸妈妈学佛。由于自年少就受了..
目犍连尊者不但常游诸国，并且也常乘神通到地狱中查询众生受善恶的果报。有一天，目犍连行脚在恒河的岸边，韶光像河水相同，不断的在向前腾跃，是暮色苍茫的傍晚，目犍连想..
智慧法语：佛说端正内心才是真正的端正自我佛言：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。——《法句譬喻经》【注释】我们所讲..
智慧法语：佛说沉迷财色如同刀尖舔蜜《佛说四十二章经》：财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜。甜不足一食之美。然有截舌之患也。注：财物和美色对于人来讲，就像小孩子贪图刀..
智慧法语：佛说人来到世上是来受苦的《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。注：人活着，身受爱恨情仇之苦，生..
智慧法语：佛说杀罪有九种级别《佛说骂意经》：杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。注：杀罪有九种级别，罪过有大有小。宁肯杀一千头..
刘禹锡（772842）是唐代知名文学家、哲学家，他终身发明了数百首诗篇，特别是他的《竹枝词》以言语浅显明快，读来朗朗上口而深受读者的喜爱。刘禹锡不只是一位知名的文学家..
佛法深广如海，然无外乎以信因果为入佛之初门，以生净土为成佛之末关。只此二法，便可摄尽世出人世全部法，为全部人可修而又必修者。每自个的信佛缘由不尽相同。今日要给..
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