佛说一直单身的人学佛网

《佛说仁王般若波罗蜜经》：“我现在教化的大千世界，包含百亿座须弥山，又有百亿日月，其中每一座须弥山都各有四天下。四天下中，居于南方的阎浮提世界，有十六个超级大国..

菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼。《过去现在因果经》：“尔时夫人既入园已，诸根寂静；十月满足，于二月八日日初出时，夫人见彼园中，有一大树名..

世上的一切快乐都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”现在很多人十分羡慕开悟..

诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，闻我名已，一切皆得端正黠慧。《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世，得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，..

佛法你要是不知道，你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧，但是三世诸佛因为我空、法空的关系，结果得到世间上最圆满的功德——阿耨多罗三藐三菩提。这..

去来今佛，皆亦如是，母七日终。《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也？莫作是观。所以者何？本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨..

缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。《静思语》：“不论物质生活多丰富，欲念若是无穷无尽，则苦恼亦无穷无尽。学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智能增长。缩..

学佛修行就如生活一样。我们很多人很擅长打理生活，譬如买吃的东西，不可能所有的都买，买的一定是自己想吃的，对身体有帮助的。住的房子也好，穿的衣服也好，都是根据自己..

当下中国，很多人因为学佛而堕入迷信者不少，这不仅仅是指那些学佛的凡人，也包括哪些度入空门的出家众。在学佛与佛教二者之间，搞不清他们的关系，往往混为一谈。造成这种..

宗喀巴大师说，正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整个修学的正见，在禅宗叫作认清路头。修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天，还在都市..

负面情绪会破坏我们内心的安宁，有些是短暂的，有些更持久，而这种更持久的破坏往往也来自于我们自己对负面情绪的看法。比如说，当我们身陷危险中，恐惧可能让我们更加警觉..

菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。《佛本行集经》：“阿难！往昔以来，有如是法：凡诸菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。阿难！彼莲花上佛初生时，两足..

四川大地震是一场天灾，也是对人类的一次大考验、大警告，让傲慢的地球人重新开始思考人与自然的关系，人从何处来往何处去的终极关怀。长期以来“与天斗其乐无穷，与地斗其..

我们常常会很轻易地发现别人的缺点并因此而起烦恼，这时该怎么对治呢？首先要明白，我们大家都是凡夫，还在轮回里漂泊和流转，有缺点是很正常的事。由于无明和习气，业力和..

无始时来慈我者，诸母若苦我何乐？你想一想，我们无始以来流转生死，一切众生都曾经做过我的母亲，这一点是可能的了，而且是肯定的了。在无始流转的生死中间，我们跟一切众..

天下泰平，雨润和适，五谷滋茂，人长八丈。《佛说法灭尽经》：“吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。如是之后，..

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之..

我们如果这一生，单单只有这一生，如果没有未来的话，其实我们都不要做什么，为啥？好活歹活到最后都没有了，都过了。但是因为佛教里佛明白了它的真相:人死了以后，如果你..

人做事儿，不能让事儿做我们，所以佛教徒天天欢喜地面对一切。每个人你不得不做，为什么不转换一个心情欢喜地去做呢？你欢喜地做的话，也就是我愿意快乐。如果没办法，讨厌..

第一条：子时之前一定要睡觉——睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老僧医就会说：“不给你治了。”其实不是不给治..

《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，..

问：因对眼前的人和事特别在意，因此带来许多痛苦。如何才能看开？索达吉堪布答：一切万法均依因缘而生，这种因缘可分为外因缘和内因缘，外因缘就如同种子可以产生苗芽，内..

在佛陀眼里，我们都像是不懂世事的小孩一样。第一次转法轮时，佛陀告诉我们：我存在，你也存在；善存在，恶也存在；痛苦存在，快乐也存在；轮回存在，涅槃也存在，二元对立..

什么才是最有福报的人？真正爱劳动、愿意无条件为他人付出的人才是最有福报的人。只贪图享乐的人，则会乐极生悲；而爱劳动、为他人服务的人，将会苦尽甘来。作为一名佛弟子..

若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。《华严经·净行品》：“若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生..

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已..

生命的原始状态是一个超越了二元对立的世界。主观和客观完全是一体的，没有快乐与痛苦的分别，没有好与坏的分别，也没有生与死的分别，更没有轮回与涅槃的分别。而现在的我..

我们做任何事情之前，都应该清楚自己为什么要做这件事，学佛也是这样。我们为什么要学佛，这是一个很大的问题，也是一个至关重要的问题。每一个人刚开始时学佛的原因和动机..

伟大的佛陀将殊胜的妙法传留在人间，让轮回中的芸芸众生可以通过闻思修佛法，得到身心的安顿、自在与清净，也让许多修行人有机会得到究竟解脱与圆满的成就。佛法历经二千五..

欲因爱生，命因欲有；爱欲为因，爱命为果。《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，..