佛说盂兰盆经回向

菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。《佛本行集经》：“阿难！往昔以来，有如是法：凡诸菩萨初生之时，东西南北各行七步，无人执持。阿难！彼莲花上佛初生时，两足..

天下泰平，雨润和适，五谷滋茂，人长八丈。《佛说法灭尽经》：“吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。如是之后，..

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之..

我们念经、打坐、做功德、闻法……为什么要回向？就是将自己所得到的功德，回向、布施、分享给所有的众生、亲友、怨家、冤亲债主、法界众生，让大家都能够消除业障，离苦得..

《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，..

天地万物皆众生，众生皆具佛性。放生,功德巨大,福报巨大,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生，作为十善之首，是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一,也是佛教慈悲心..

若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。《华严经·净行品》：“若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。睡眠始寤，当愿众生..

欲因爱生，命因欲有；爱欲为因，爱命为果。《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，..

所谓“轮回就像屠宰场”，我们该作何理解呢？显然，没有哪只动物愿意进到屠宰场里，于是有的屠夫就会在动物面前放置很多美食，愚痴的动物见到美食就会产生贪欲、就会迷惑，..

问：回向和不回向有什么差别？大安法师答：回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟..

《大方等大集经》：“休息妄语获十种功德，何等为十？一者、众人保任，所言皆信；二者、于一切处乃至诸天，发言得中；三者、口出香气，如优钵罗花；四者、于人天中，独作证..

莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。《增一阿含经》：“是时阿难白世尊曰：‘当云何与女人从事？然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。’佛告阿难：..

《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？说实话，对大多数佛教徒来..

接手书，并闽佛化社书，及大纲大事记。备悉此社尚正当，但尚欠专注净土一门，以期即生便出离此娑婆世间也。其章程中，尚不能决断。其女部研究学期中,则可以知其社人尚是泛..

菩萨成就四法，临命终时，诸佛现前。《妙慧童女经》：“妙慧！菩萨成就四法，临命终时，诸佛现前。何等为四？一者、他有所求施令满足；二者、于诸善法深生信解；三者、于诸..

绝色儿媳不孝公婆，万般无奈向佛求救。生为女人之身，具有三种缺陷十种业障。不敬公婆轻慢丈夫，闻佛说法彻底悔悟。用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿..

得睹佛经难，生值佛世难。《四十二章经》：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难..

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。——《佛说无量寿经》净业行人至诚恳切，一向专念阿弥陀佛名号后，要作回向..

佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；虚心，谦虚为人，低调做人；清心，寻找心灵的平静；诚心，将心比心，广结善缘；信心，积极心态的力量；专心，使人生更有效..

《佛说善生子经》：“如有四面垢恶之行，不能悔者，则是身死，精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳，当识知何谓四？一为好杀生，二为好盗窃，三为淫邪行，四为喜妄语。佛..

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净《李叔同集》：“佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这..

《佛说业报差别经》：“复有十业得外恶报，若有众生于十不善业多修习故，感诸外物悉不具足：一者以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力。二者以盗业故，感外霜雹螽蝗虫等..

《佛说罪福报应经》：“阿难即前整衣服作礼而白佛言：‘演说此法，当何名之？’佛告阿难：‘此经名为《五道轮转罪福报应》，若有善男子善女人讽诵宣传，功德无量：当见贤劫..

《佛说罪福报应经》：“夫人作福，譬如此树：本种一核，稍稍渐大，所益无限。为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。为人大富，财物无限，从布施中来。为人长寿，无有疾病，..

《佛说罪福报应经》：“生无所知，不学问故；为人颛愚，不教人故；为人喑哑，谤毁人故；为人聋盲，不视经法、不听经故。”注：“今生对于事物一无所知，是因前世不喜欢学习..

生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》：“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”..

一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无恶道。《药师经》：“药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切..

“智成何益，断诸希望，惑除何益，灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处？有什么利益？清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这两个字大家不好懂，我把..

女人求道，但坐外八十四态，还自缠身。有堕八十四态者，如入大深海，必没其身。有能除此八十四态者，即是阿罗汉也。阿难，复叉手长跪前白佛言，何等为八十四态，令人不得道..

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放..