盂兰盆法会盂兰盆法会到底是怎么一回事呢?我们要报什么恩?四重恩是哪四个?佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别?想达到法会的预期效果需要有哪三种心?敏公上师在..
想聪明、治病、富贵吉祥,都可以念诵心经。心经感应神奇,令人震撼。有缘者,可以多读心经。-----佛国大光明《心经》是一本佛教徒必读,必知的一本经典佛经。全称《摩诃般..
潮州开元寺首座惟忠长老与诸位法师法会现场法会圆满合影法源寺普佛现场三德六味供养佛菩萨又至一年一度七月盂兰盆报恩节,法源寺谨定于农历七月初六日启建冥阳两利众姓普渡..
迦叶菩萨白佛言:世尊,唯愿如来为我解说,不饮酒、不食肉者,得几所福?佛告迦叶:假使有人,象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子,持用布施,犹亦不如有人能断酒肉,百千万..
一切有为法,如梦幻泡影。【经典原文】一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——《金刚经》【经文解释】何以一切世间有为法是如幻无实。此以喻明之。犹如演剧..
大悲心与无二慧,菩提心是佛子因。【经典原文】应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。——《药师经》【经文解释】《药师经》,决非专说世间法的..
布施、爱语、利行、同事。【经典原文】贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》【经文解释】这是讲菩萨和谐的人际关系。菩萨的和..
无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。【经典原文】昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。——《佛..
当知轮回,爱为根本!【经典原文】一切众生从无始来,由有种种恩爱贪欲,故有轮回;若诸世界,一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命;当知轮回,爱为根本!..
坚持为了宣扬素食理念,专门开设【发愿吃素】栏目,希望广结天下所有素友,若想吃素,随时都可以来这里发愿,可以发愿吃一天,两天,一个星期......一个月都可以,留下您最..
一切忧悬所不能逼名为二禅【经典原文】阿难!此三胜流,一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地,清净心中,粗漏已伏,名为二禅。——《楞严经》【经文解释】阿难!这三层天,..
天人及圣众【经典原文】无世间心,同世行事,于行事交,了然超越。命终之后,遍能出超化无化境。如是一类,名他化自在天。——《楞严经》【经文解释】“无世间心”:他没有..
救苦救难观世音【经典原文】或被恶人逐,堕落金刚山。念彼观音力,不能损一毛。——《法华经》【经文解释】“或被恶人逐”:或者被恶人所追逐。恶人,就是横不讲道理的人,..
不对诸众生行恶【经典原文】不对诸众生行恶,此对彼无任何害。没有亲友之欲望,应如犀牛任独行。——《经集》【白话解释】不向众生施加棍棒的恶行,不对他们造成任何伤害,..
【经典原文】无世间心,同世行事,于行事交,了然超越。命终之后,遍能出超化无化境。如是一类,名他化自在天。——《楞严经》【经文解释】“无世间心”:他没有世间人这个..
核心提示:四月初四,是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日,文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨并称为佛教四大菩萨,是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵..
祸福与善恶,比丘须超越【经典原文】内心无怒火,嗔恚尽无余。祸福与善恶,比丘须超越。共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果降伏内心,始终没有任何忿怒..
轮回如急流,务须使涸竭【经典原文】无花果树林,求花不可得。三界诸有中,不可得坚实,共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】犹如在无花果树上寻找不到花朵,..
【经典原文】内心无怒火,嗔恚尽无余。祸福与善恶,比丘须超越。共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果降伏内心,始终没有任何忿怒,如此就能将嗔恚灭尽。..
轮回如急流,务须使涸竭【经典原文】轮回如急流,务须使涸竭。比丘须弃断,贪欲尽无余。共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。——巴利语佛典《经集》【白话解释】生死轮回如同瀑流奔腾..
世间旷野深山,圣道场地,皆阿罗汉所住持故【经典原文】阿难!此不还天,彼诸四禅四位天王,独有钦闻,不能知见。如今世间旷野深山,圣道场地,皆阿罗汉所住持故,世间粗人..
逢欲暂交去,无思忆名须焰摩天【经典原文】逢欲暂交,去无思忆;于人间世,动少静多。命终之后,于虚空中朗然安住,日月光明,上照不及。是诸人等,自有光明。如是一类,名..
于己妻房淫爱微薄名忉利天【经典原文】于己妻房,淫爱微薄,于净居时,不得全味。命终之后,超日月明,居人间顶。如是一类,名忉利天。——《楞严经》【经文解释】于己妻房..
如果心中生起了嗔恨,必须加以调伏【经典原文】体中漫蛇毒,药草能消除。心中生忿恚,比丘须调伏。共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果体内弥漫着蛇毒,..
不邪淫名四天王天【经典原文】阿难!诸世间人,不求常住,未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中,心不流逸,澄莹生明。命终之后,邻于日月。如是一类,名四天王天。——《楞严经》【..
色属无常法,随着因缘条件不断生灭变化【经典原文】尔时,世尊告诸比丘:“当观色无常,如是观者,则为正观,正观者,则生厌离,厌离者,喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。”—..