《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十讲)闻到这些，你要产生闻、思、修三慧。闻到阿弥陀佛名号要产生信心。这种信心，前面讲具足三种深信。你有这个信心就能生起往生之愿；你具..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十八讲)这个深信就是对三种不可思议的深信。这样特殊的凡圣同居土，是阿弥陀佛因地的大愿。大愿所成就的力量显现的这种凡圣同居土，不是一般他..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十二讲)好，下面又问：“七天一心不乱是平时的功夫呢，还是临终的功夫？”回答是平时：平时若一日到若七日一心不乱。好，那么又问：“七日一..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十六讲)好，这就是我们这个世界通途的教导、评判标准告诉我们的。但这种标准是不是适合于净土法门呢？不适合。唯有极乐世界的凡圣同居土“一切..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十四讲)好，这个接引对我们非常重要。阿弥陀佛、观音、势至圣众现在前面的时候，来安慰我们，来引导我们，所以我们心不颠倒。如入禅定，如如..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十五讲)请看经文。“舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十六讲)好，请看下面经文。“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十九讲)好，请看下面。“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十讲)好，再就进一步赞叹：这个阿弥陀佛名号转五浊为五清。你一声“南无阿弥陀佛”名号——用信愿去庄严的，就能够转劫浊为清净海会。我们娑..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十九讲)那十方诸佛他们的功德、智慧所证到的法身功德都是平等的，但是他在不同的刹土施设教化众生的方法却有难易的差异。好，从难易的差异来..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十二讲)好，那么最后总结性的劝勉。净土法门大不可思议，难以相信，难以了知，没有一个人能够发问，释迦牟尼佛，以一切种智观照与会大众的根..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十一讲)好，请看下面。“舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗..
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问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通看..
第十二讲流通分——证劝示功德昨天，我们把《八大人觉经》的正宗分已经学习过了。正宗分里面，八大觉的每一觉的内容，都是以解脱道或者菩萨道的形式，通过我们内心的觉照以..
第八讲正宗分——多闻智慧觉今天我们继续学习《佛说八大人觉经》，昨天我们讨论了前面四觉。前面四觉的内容主要是讲述了佛教的解脱道。所谓解脱道，就是我们的身心世界，每..
第十一讲正宗分——大心普济觉我们昨天在一起学习了《八大人觉经》的第七觉。第五觉、第六觉、第七觉，这三觉主要是分开来针对于众生不同的烦恼而言的，也就是讲了我们众生..
第十讲正宗分——出家梵行觉大家在一起学习佛法，我感到非常的欢喜。昨天我们把《八大人觉经》的第六觉做了一个简单的介绍，今天我们接下来要学习第七觉。我们知道，八大觉..
第九讲正宗分——布施平等觉我们上一次学习到《八大人觉经》的第五觉，在第五觉的开始，我们讲述了佛法当中大乘菩萨道的修行阶段。菩萨的发心是因为看见了众生轮回在生死当..
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