佛说执念深重的人死后

闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众五百人俱。尔时，阿难偏露右肩，右膝着地，白佛言：「如来玄鉴，无事不察，当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号..

如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言一心善谛听光明大三昧无比功德人正尔当出世彼人说妙法悉皆得充足如渴..

如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，绕祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花；其光明..

过去，总以为佛家讲因果讲三世讲轮回，不过是为了躲避今世的烦扰，而给自己找一个平衡心理的借口。在寻找来世幸福的过程中，我们假装视而不见生活中的磨难，用看破标榜着自..

闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干大。枝叶茂盛。华实红赤。其味甜美。树..

我是这样听佛所说的，一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我..

一、放下面子有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。二、放..

娑婆世界的快乐，理论上是得不偿失的。虽然得不偿失，为什么我们一般人死了以后还是愿意来投胎呢？因为你活在你心中的妄想里。我们很容易被心中的妄想所误导，就好像佛陀说..

大凡心理痛苦的人，多不是行动派；行动派，鲜有心理痛苦的。行动派很少淤积心理能量，他们的心理能量都一路撒在了行动的路上，沿路开花。因为没有积攒能够发蠹的心理能量，..

梦一场，这世俗的风景醒吾了，却看不穿爱的真谛我不会懂烟花美丽，为何我痴迷若有缘，什么都会显现若无缘，什么也会不见尘世间藕断还丝连，回首一瞬间种颗善因，以便将来好..

行善积德，可以改善命运。有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。人的..

闻佛名受持的人，当得到最上人身相!妙色端严处世间!出家堪受人天供!一部极其殊胜，功德浩瀚的法宝经典，名：《佛说大乘大方广佛冠经》!佛在此经中非常详细的讲了，受持几位..

问：自身定力不够时，如何与烦恼很重的人相处？慧律法师答：这个很难。你定力不够，对方烦恼又很重，现在就是用观照的，你转换过来想：我很幸运，烦恼没有他那么重。然后宽..

有部极其殊胜的法宝经典名：《佛说大乘不思议神通境界经》!一切众生想种善根，如果能对于此广大的正法，发信解心!听受、读诵!记念思惟!再为人广宣说演说!应当知道，此人善..

在毗奈耶杂事卷一三中，比丘分为五类：经师、律师、论师、法师、禅师。善于诵经的为经师，善于持戒的为律师，善于论义的为论师，善于说法的为法师，善于修禅的为禅师。但在..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《佛说阿弥陀经》（附解释，置于括号内以区分）---姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：..

佛说八大人觉经后汉沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如..

佛说盂兰盆经白话文西晋三藏法师竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，..

导语：信佛不是说说而已，不是你说自己信佛就可以了，是要有戒律戒条的。伟大的佛陀传了无上殊胜的佛法给我们，我们也愿意追随佛陀去闻思修佛法，如此，我们才能从一个信佛..

修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就..

一天，弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子插的秧总是歪歪扭扭，而禅师却插得整整齐齐，就像是用尺子量过一样。弟子们感到很疑惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译【白话译文:佚名】一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有..

每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福报利益!..

佛是教导我们，从形式上的三宝，佛像，塑造的佛像想到自性佛宝，这叫回归。你看到这个佛像，想到我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，自性本来不二。我能够把妄想分别执着统统..

【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。这段经文紧接着上面的一..

管仲说“以德分人，谓之圣人”，能够以道德感化人的是圣人。“以财分人，谓之贤人”，能够拿经济钱财帮忙别人，这个已经够得上称贤人。“以贤临人，未有得人者也”，这个“..

复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰..

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。佛法修行为什么谈布施，布施就是打开..