佛说死亡不是结束

有些人知道寺庙里可以去挂单；也可以什么事都不做在寺庙里吃住然后走了也不留下点钱给寺庙里，当然了你走时一分钱也不交就可以走人师父也不会让你交钱的！你现在你人是走了..

有个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂。这时，他看见佛祖手拎一个箱子向他走来。佛祖说：“好了，我们走吧。”男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。”佛祖..

每当我遇到困难的境界，内心感到沮丧的时候，一想起这一件事就会使我又信心百倍地念佛。这件事是我的好朋友——阿清菩萨告诉我的。阿清菩萨有一个朋友，她先生是海洋学院毕..

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀！”“并不是这样的。一个人即使..

兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十..

佛学中的因果报强调的是因缘，因指发展过程的内在因素，缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应，那就是外在条件还尚未满足，条件成熟之时，报应即..

家中供佛，供哪尊佛呢？一般最好供阿弥陀佛或西方三圣，塑像、画像皆可；也可供“南无阿弥陀佛”六字名号，祖师言“名即是体”，名号所在之处，即是佛显现之处。供佛应该用..

昨天我们说到了改变命运，可能有人就要问，我都照做了怎么还是没有改变呢？那可能是因为你没有完整经历改变命运的过程。一提到改变命运，就会联想到一个词——“浴火重生”..

佛陀在《阿含经》中，为我们宣说了十五种，拥有吉祥的方法！佛陀说：第一个吉祥，最吉祥的就是你能够信乐正法是最吉祥的。第二个吉祥，佛陀说所谓的吉祥，其实你不是依着天..

【悟勤法师】：放下执着与妄想。【禅君法师】：放下执着。【思海法师】：放下的是心理的负担和执着，放下的是自己面对世界时的错误的知见，因为这些是影响我们自在枷锁，佛..

真正学佛人，对死亡没有恐惧，为什么？死亡的是身体，身体不是自己，这个学佛的人一定要明了。这身体有生灭，这身体是我所有的，就像衣服一样！衣服穿旧了、穿脏了、穿坏了..

学习净土法门以后，大家一定要抓紧时间修行。现在我们获得了这么好的人身，如果这个时候没有好好修行，一旦死亡来临就很难解脱了。我们不要指望死亡来临或者身患绝症时才念..

佛教中有一部重要的佛学经典《佛说疗痔病经》,很多不了解的人,初次听到这个经典,会错误的理解为这个经书是不是治疗痔疮的?实际上这个是误解!因为在古时候没有所谓“癌症”..

佛号虽然有救拔你的力量，但是你临终的时候，是否能保持“心不贪恋，意不颠倒，正念分明”，你的心态就很重要。所以我们在念佛的当中，要先改变我们的心态，不要用生灭心来..

世间人生死都有个定数，寿命长短真有定数，看相算命有高手、高明的，确实算得很准确。但是，中国古人有一句话说得好，“当局者迷，旁观者清”。看相算命的能不能给自己算?..

1、金钱这东西，在年青时候并不是必要的。在我读书的时候，经济是非常拮据的。读小学的时候，有一年因为交不起学费，老师就把我的课桌搬到了教室的角落里。我当时因为年纪..

米拉日巴尊者曾说：“最初我因为害怕死亡我来到山洞修行，现在我终于修成不怕死亡的法了，我是多么的快乐呀。”好，下面每个小伙伴开始反思：是否能像尊者一样自信地告诉自..

一自述：我是一名佛弟子，皈依佛门已久，几年前，我的生活碰上了一大难题，始终解决不了。就是我的丈夫，我丈夫是一名司机，长久枯燥的生活和职业环境，使他变成一个暴躁的..

人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。..

1、大乘入楞伽经断食肉品第八：大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切肉。……大慧。食肉之人众生见之悉皆惊怖。修慈心者云何食..

对每个人而言，生死都非常重要，因为这是注定的宿命。生老病死与现实生活当中的痛苦，是任何人都无法拒绝、无法逃避的，只能鼓起勇气去面对。面对死亡的时候，世间所有的钱..

糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。成功者往往是恪守低调厚道作..

七不退转之法，总括而言，就是和合、信顺佛法，精进、专注用功，远离贪瞋痴三毒，净化身口意三业。佛法不离世间法，若能在生活当中依之落实，不论家庭、事业、学业、道业，..

有时候看到身边的很多因缘，我总觉得人生就这么几十年，无常很快就会到来。明朝有位一元法师，他在《西方咏》中说：“西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为..

佛说一切法不生不灭，佛又说一切法生灭无常，我们听了搞不懂，到底是无常还是有常?佛说的完全正确，怎么说都正确，我们是怎么说都错了，什么塬因?这个对错到底是什么标準?..

死有，指有情一期生命形式死亡的那一刹那。医学对死亡的判断是瞳孔放大、脑干反应能力消失、脑波无起伏、呼吸停顿等，以上几项连续出现六个小时而毫无变化。而佛教认为死亡..

人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。人死之后，若不超凡入圣，一般说来，便成了亡灵。现在说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。..

死亡，对于大多数人来说是没有经验的。但随着观念的进步，在某些国家和地区，已经有越来越多的人去“规划死亡”。越来越多的人开始意识到，有尊严地离去，也是热爱生命的一..

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢..

诸法之性是空的，万法为什么皆空?为什么因果不空?如果你明白万法皆空，你就证到了法性，证到了法性你就证得了无生法忍，你就能起用你的法身。当一个人能起用自己法身的时候..