堕胎使我恶报不断事情要从2008年开始说起，当时在校读书的我，认识了一个男人，但是这也许也是我上辈子造的孽吧，他已经40岁可以他跟我讲他才26岁，因为是电话聊天认识的我..
配偶丑陋懒惰的前世因缘前世邪淫的人，今生将感得丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，双方犹如仇人一样经常吵架，势不两立。佛陀在《华严经》中云：邪淫之罪……若..
一句戏言堕猕猴身佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边(婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行)，这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中..
相貌美丑的因缘胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精..
佛教你看前世因缘有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因..
问：弟子恳请师父慈悲摄受，期望能有因缘亲近老法师。净空法师答：这个要求佛菩萨，我帮不上忙，因为我在任何地方都是客人，不是主人。你想在此地住，要得到道场的许可，他..
问：佛说女众出家会灭法五百年，请问女众可否出家？净空法师答：其实女众与男众是一样的，如果有分别就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有这些执着，大乘法没有，大乘法是..
问：当年魔王波旬对释迦牟尼佛说：‘末法时期要将魔子魔孙放入佛门来破坏佛法。’请问波旬为何会堕落成魔王，有什么好的方法使魔王早日改邪归正？净空法师答：方法不是没有..
问：教下不能谈般若，一谈般若必堕地狱，请问为什么宗门可以谈般若？般若本不可思议，佛说般若二十二年，一直是随心应量的方便说，佛也是无说的。所以，教下不谈般若也是方..
问：有两位同修同时丢了钱包与护照，请开示面对此因缘应有的心态。净空法师答：出外旅行，证件最好随身携带，不要离开身边。钱包丢了还无所谓，旅行证件丢了非常麻烦，自己..
问：有些学者讲儒家是乐感文化，佛家是苦感文化，请问这之间内在的因缘？净空法师答：没有因缘。说这种话的人，对儒家没搞清楚，对佛家也没搞清楚。佛教人离苦得乐，怎么会..
问：以护生观，请问应如何看待自杀、堕胎的社会现象？净空法师答：说实在话，这个社会现象是‘末日现象’，很可怕！想了解社会状况，社会的兴衰存亡，最明显的观察是什么？..
问：我堕胎两次，流产一次，请问能消罪吗？净空法师答：这个罪很重很重！罪当然能消，但你要真心忏悔、断恶修善、改过自新，罪业才能消除。否则的话很难消业，因为儿女来投..
问：往生后捐赠器官，请问是否有痛苦？是否会因此起嗔心而堕三途？曾听一位法师说：‘若修行没有功夫还是别捐。’请开示。净空法师答：我的看法与这位法师一样，自己修行的..
问：请问堕胎后诵《地藏经》，应如何回向？净空法师答：堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨..
问：请问师父就护生观如何看待目前自杀、堕胎问题日渐严重的社会现象？净空法师答：这社会现象，说实在的话，“末日现象”，很可怕。我到达一个地区，我想了解社会状况，社..
问：他说我做过多年妇产科医生，堕胎婴儿无数，造作很严重的罪业，深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们，但是业习很重，在五欲六尘中修行很难成就，请问应在工作或生活..
问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！不了解在六道轮回当中我们生命的无常啊！今生如不能成就往生净土..
问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
问：这生有幸闻到佛正法，遇善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？..
问：末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请大安法师答法师，这是故意堕胎..
问：怎样才算出家因缘成熟？慧律法师答：出家还是在家都要问自己，要审心，自己的心就是那把钥匙，自己去打开内心的疑问，别人是做不了主的。当你下定决心，家人也不反对的..
问：如何解决堕胎所带来的困扰？慧律法师答：堕胎如果已经产生事实，要好好求忏悔，佛教还是有解决之道的，比如通过做功德，多拜八十八佛，多念往生咒，多诵《地藏经》等回..
问：帮助堕胎的妇产科医生临命终会有障碍吗？有什么解决之道？慧律法师答：会有障碍。可以从三个角度来解决：第一，借助于有修行的僧团的力量。如果你是妇产科的医生，有因..
问：喝腊八粥，是何等因缘？印光法师答：须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜。何以故，因佛成道以前，啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前，为悉达太子，十九岁出家，五年..
问：念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕”耶？莲池大师答：将谓精进乃能不退堕，非精进即是不退堕耶？辩此有二：一者，亦可即是不退。何以故？虽常言：精不杂..
大乘经上常说「一切法从心想生」，所以，世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣..
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