舍利人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗?能够烧出舍利子,说明这人的修行还是不错的,也感得了加被的力量。但是,不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世..
温暖(资料图)我们每个人的品质都有善有恶,按照佛教的观点,分析人的心理现象,善的心理有11种,而烦恼,也就是恶的、贪嗔痴的、自我的,显现出来的有26种。我们也可以看看..
正确把握佛教胜义谛和世俗谛(资料图)禅师法语:生则决定生,去则实不去在净土宗内流行一句话,即“生则决定生,去则实不去”,这看似矛盾之语究竟是何意呢?对于一心念佛求..
佛教告诉你宇宙中是否有生命迹象?(资料图)知识是有能量的,乃至就像一个母体,而我们的漂泊恰恰就是一个迷失于母体之外的生命,就是一个凡夫。《楞严经》第五卷《大势至菩..
佛经中判别是否“佛说”的标准(资料图)佛法学修,不能不尊奉原典。从《阿含》到《瑜伽》,处处宣说“二因二缘能发正见。何等为二?所谓从他闻音及以内自如理作意。“(大宝积..
佛教大乘经典《阿弥陀经》的一开始,佛说:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”现代白话就是:从这里(地球)的向西方向,距离十万亿佛土之外,有一个世界名字叫做..
佛说放浪形骸会带来六大严重后果!(资料图)《佛说善生经》:“放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄..
“三千世界”的本意原来是这样!(资料图)天台宗是中国佛教的一大宗派,因为教义依据《妙法莲华经》而来,所以又称法华宗。天台宗把世界众生分成了十类,称为“十界”,从低..
这个世界究竟是“有我”还是“无我”(资料图)无常我、无我、非我、神我、解脱我、涅槃我……有没有觉得眩晕?这样复杂的问题,我们该怎样去对待呢?无我——这似乎是佛法体系..
大悲咒(资料图)【佛经原文】恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。——《..
是不是开悟就是认知世界的真相?(资料图)是不是开悟就是认知了世界的真相,有了放下的智慧,因此不应再生执著了吗?从理论上来说确实如此,但一个人要从能够用英文与外国人交..
文:希阿荣博堪布以前做家具或房子的时候,要把一个楔子拆下来,方法是用另一个楔子去打它,这叫以楔出楔。手上扎了刺,用另一根刺去挑,就能把它挑出去。同样的,要初学者..
与世间大多数哲学皆先预设一个客观外在的本体、实体等不同,佛陀观察宇宙人生,是从缘起论着眼,将世界看作一种与我人密切联结,由诸多条件集合而成的现象,综观集起世界的..
四圣不受轮回,六凡流转生死。(资料图)《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心..
关于弥勒佛的一些情况,北传的四部《阿含经》中,除了《增一阿含经》谈得比较具体,其他三部经典要么是没有记载,要么是语焉不详。但这并不妨碍人们对未来世的好奇心,现如..
一信徒问师:师父,现在世界上这么多的灾难,我们作为佛弟子,该怎么去奉献自己的力量呢?师答:如果你真认为自己是合格的佛弟子的话,那就老实待着,老实念佛,老实生活,..
众生的根器、因缘不同,所以佛陀因材施教,传授不同法门,使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心,佛陀便教他们“..
我们迷惑在这个业力的世界里受菩萨戒主要是要发菩提心,而发菩提心首先要有出离心。所以佛陀先是讲小乘的,小乘侧重在出离,出离的关键在于我,对我的真实的认识。佛陀在讲..
阿弥陀佛金色身(资料图)设我得佛,国中天人不悉真金色者,不取正觉。——《佛说无量寿经》这一愿是“各得真金色身愿”,大家想一想,这就是佛果地上加持的殊胜!你看看我们..
极乐世界七宝池(资料图)【白话浅释】佛对阿难说:极乐世界中诸菩萨、声闻或者其他人天众生若想要到七宝池中洗澡,水的深浅皆可随意自在,想要没过足就只没过足,想水到膝盖..