学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。在历史上恰巧和至圣先师：孔子出现在同一时代，是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。当他在人世间，亲历了人..
“如果认为修行佛法可以显示各种神变，那很多饿鬼也可以在天空中像鸟一样飞行，但这也没什么用。因此，只有利益众生才是修学大乘佛法的究竟目标。”索达吉堪布：大乘道的主..
在《佛说处处经》中，佛陀讲述了其中的原因有三个：一、是为了让行者得知少欲知足。二、是为了现出佛陀脚底的千辐轮相。佛陀为什么要现出脚底的千辐轮相呢？原来，佛陀凡有..
南怀瑾先生说过，“一个人的成就，靠的是智慧加福报。单有智慧，很会读书，没有福报，走到社会上赚钱就很困难。读书要会读，但赚钱和读书，是两码事。做生意，做企业，靠的..
有一个刚剃度不久的小沙弥，问老禅师：“一个禅者顿悟之后，是不是就成菩萨、成佛了？”老禅师说：“顿悟只是通过修禅发现并找回了自性，成菩萨、成佛还需努力的修行才行。..
且说释迦牟尼创立佛教之后，在佛教里，他的地位已经是崇高无比。和东土教派不同的是，东土教派的教主，一般都是在他去世之后再逐步提高、修饰。而释迦牟尼则是在生之时，其..
在法华会上，佛告诉大众说：“你们都可以成佛，就是一切众生，也可以成佛。”佛这样宣说之后，法会顿时起了反应，有五千比丘退席。为什么?因为他们不相信众生能成佛。他们..
一、经书称名《佛说能净一切眼疾病陀罗尼经》二、说法缘起佛陀住迦毗罗卫国的时候，有一个住在车尼摩迦聚落的释迦族人，名叫乞晒摩迦，对三宝有极大的信心，但他患有严重的..
声闻乘成阿罗汉，最快的修行，要几辈子？最慢要多少？独觉最快多少？最慢多少？佛最快多少？最慢多少？声闻乘最快的三生，最慢的六十劫。独觉最快的四生，最慢的一百劫，这..
《大智度论》中记载“十四难”为：“世界及我常？世界及我无常？世界及我亦有常亦无常？世界及我亦非有常亦非无常？世界及我有边？无边？亦有边亦无边？亦非有边亦非无边？..
经常学佛的师兄都知道，那些自称是佛菩萨转世的人都是假的，真正佛菩萨转世必定不会暴露自己的身份，因为一旦暴露就一定会往生，那为何世尊在人间“示现”成佛，已经“暴露..
“佛”是“觉悟者”的意思。佛教于一世纪前后传入中国，早期佛像造型往往具有域外民族的特色，五世纪的坐佛，脸形瘦长，五官轮廓较深。唐代中国佛教已展出属于本土的宗派，..
如果要成就如来就是佛这样的功德之门，那你应该怎么做呢？你对于这个成佛之果很神往，那你怎么得到呢？这就要谈成佛的因行，成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从..
只要是这句话从佛陀口中说出来，就具足五种功德：第一个，他是真语者。什么叫真语呢？蕅益大师说，无有虚伪。佛陀所宣说的法都是真实不虚的，没有一个是佛陀捏造出来的，都..
卫塞（Wesak）是古代印度五月的一个名叫卫塞迦（Vaisakha）的单称。佛教徒指卫塞不是指哪一个月，是指一天，是神圣五月月圆日的那一天（农历四月十五日），所以卫塞是月圆..
我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，要经..
你们善根具足，有福德，所以能修道，将来必有大成就。这是你们过去世所种的善根，不然的话，就不能修道。所以我们师父说（指王骧陆大居士）：‘能遇到这个法，这是无上的善..
有一尊佛，威音王如来，教化众生告一段落，示现入涅槃。正法过后像法，这个阶段，很多修行人就开始烦恼表现出来，很严重。修行人，表现出来烦恼很严重。表现在哪里啊？傲慢..
一、惭愧：惭愧就是自觉对不起别人，自感愧疚。一个人如果能觉得对不起父母，对不起兄弟姐妹，对不起妻子儿女，对不起社会大众，对不起朋友;有“对不起”的惭愧心，则所谓..
问：是应该自己先成佛再度众生，还是生生世世做菩萨度尽众生才成佛？答：两者发心看似不同，但其实是一样的。只不过后者发誓生生世世以菩萨身来度化众生，等众生度尽，自己..
据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不像人”。什么样的人，不像..
菩萨，乃成佛之因。我们想要成佛，必须从菩萨做起。或许有人会觉得，自己受了菩萨戒，就已获得菩萨身份，至少也是走在菩提路上的行者了。但扪心自问：我们可曾发起菩提心?..
问佛陀情为何物——厦门大学嘉庚学院演讲〖2012年2月23日晚上〗主持人致辞：今天，索达吉堪布本来是要到厦门大学哲学系演讲，但堪布这次来厦门是一个难得的机会，所以我们..
不作国贼《梵网经》中说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会，兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利..
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达..
今天就算讲到死去活来，你仍然不悟！因为不悟的人，说无念，执着无念；说有念，执着有念。众生，说无念也执着；说有念也执着，这是心境的问题。圣人说无念，他知道无念是智..
佛教经典浩如烟海，而该如何将它们串联起来，其中主要的共同点又在哪里？它最精华的核心是什么？成佛的窍诀又是什么？让时光退回六百年前，来看看代表一切智慧总集的文殊菩..
推荐文章