佛陀第1一55集国语版

佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，佛没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法;二是要去看患者。其时，世尊看见悉数的比丘都..

五百罗汉第十五尊佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第048尊为同..

五百罗汉第十八尊佛陀难提尊者，古印度迦摩罗国人，被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻，辨材无碍，以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多..

佛陀有一天讨饭到难陀的门前，佛陀争辩陀日来忙些甚么，难陀说道：「我和孙陀利姬成婚不久，她是咱们迦毗罗卫国十六城中最美丽的佳人，我每日要忙着帮她扮装装扮，所以无暇..

佛陀时代，有一个外道中一位赋有学识品德，年岁已届一百余岁的的长者名须跋陀罗，他是可是却从未曾听闻过处死，一贯没有开悟。这一天，他传闻佛陀即将在娑罗双树间进入涅槃..

古时印度，有一只大象，年轻时十分健旺，打起仗来，神勇无比。可是岁月不饶人，年岁一大，却是初步虚弱不堪。一天它走到池塘边喝水时，意外陷在泥中，脱困不得。周围的大家..

罗侯罗自从被佛陀严峻的教诫往后，又常常跟师父舍利弗在一起，接受他的劝导，在修行上，行进很快。佛陀在讲经时，舍利弗老是带着罗侯罗前去听讲；舍利弗在默坐时，罗侯罗老..

阿那律平常专注吟诵经文，常常通宵不睡觉。实在是一位精进的修道者。但后来由于长期如此没有正常作息，所以过度疲倦，双眼就瞎了。阿那律虽然很是悲伤，却一点没有颓废的状..

当前大多数寺院的大雄宝殿的中心，莲座上佛陀圣像的周围，老是左边站着大迦叶，右面站着阿难陀，但佛陀开始弘法的时候，却不是这样。佛陀成道的开始两年中，舍利弗和目犍连..

要尊重佛陀的教法佛陀一生的教育原则，可有两种一是契理，二是契机。契理是所说的教法，以不背真理为原则，真理是怎样的，就说它是怎样，不必用数学的方式来加减乘除，若用..

国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..

真正顶礼佛陀的人只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼佛陀的人。安住佛法，喜悦佛法，禅修佛法，思惟忆念佛法的比库，不退转。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿拉..

尊崇佛陀的表现只有信受奉行我教诲的法才是真正尊崇佛陀不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的(涅槃)，更要下定决心完成。佛陀般涅槃前四个月就公开宣告自己入灭..

佛陀的告诫德行具足的活一天比污秽的百年岁月更有价值。有一天，三十位比库各自从佛陀得到禅修的题目后，到远离舍卫城的一个大村落去。这时候，茂密的森林中有一群抢匪要用..

看护比库就是看护佛陀世界的本质是苦的，因为世上的一切都是无常而不断变化的，有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的，有生就有死，有聚即有散。普提珈塔..

佛陀的智慧，也是人生和大自然的真理。世间人有的具有一闻千悟的智慧，有的人则很愚痴，连一句偈也不会背。但是，愚痴和智慧没有绝对的分别，只要肯用心，智慧就能显现。佛..

诽谤佛陀的少女今世苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世善果。有一次，佛陀正在精舍中，对诸比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位，由外道差遣而来，破坏佛陀的少女..

佛陀开示的故事有一次佛陀对一个外道开示因果的道理，城中有一大富长者，育有一子，今年十二、三岁。当长者夫妇往生时，其子年纪尚幼，不善理家，所以没有几年便散尽家产，..

佛陀的开示《杂宝藏经》云：若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融..

佛陀的教示佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬合十，..

佛陀对比丘的开示佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却慳吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴..

佛陀严厉的教诫这一天佛陀走到罗侯罗住的温泉林来，那种威严的样子，让罗侯罗感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下来的时候，他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说，等..

怎样才是真正的赞叹佛陀有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外..

当年佛陀快入涅槃时，弟子们问他∶「佛入涅槃后，我们以谁为师？」佛陀答∶「以戒为师。」可见戒律的重要性。戒律像老师一样，能够指引学佛的人走入悟境。佛在世时，有恶比..