【经文】昔有一人,贫穷困乏。与他作客,得粗褐衣而被著之。有人见之,而语之言:“汝种姓端正,贵人之子,云何著此粗弊衣褐?我今教汝,当使汝得上妙衣服。当随我语。终不..

【经文】昔有一人,其妇端正,唯其鼻丑。其人出外,见他妇人面貌端正,其鼻甚好,便作念言:“我今宁可截取其鼻,著我妇面上,不亦好乎?”既截他妇鼻,持来归家,急唤其妇..

【经文】昔有一人,为王所鞭。既被鞭已,以马屎傅之,欲令速差。有愚人见之,心生欢喜。便作是言:“我快得是治疮方法。”即便归家,语其儿言:“汝鞭我背。我得好法,今欲..

【经文】昔有一人,欲得王意,问余人言:‘云何得之?“有人语言:“若欲得王意者,王之形相,汝当效之。”此人即便往至王所,见王眼瞤,便效王瞤。王问之言:“汝为病耶?..

【经文】昔有一人,事须火用及以冷水。即便宿火,以澡盥盛水,置于火上。后欲取火而火都灭。欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。【释义】从前有个人,在家中做家务,同时..

【经文】昔有愚人,生食胡麻子,以为不美,熬而食之为美。便生念言:“不如熬而种之,后得美者。”便熬而种之,永无生理。【释义】从前有个人,吃了生芝麻,觉得一点都不好..

【经文】昔有贼人,入富家舍,偷得锦绣,即持用裹故弊氀褐种种财物,为智人所笑。【释义】从前有一个贼,走进一个富人家里偷东西。偷得一块很值钱的锦绸,就拿了用来包其他..

【经文】昔有长者子,入海取沉水。积有年载,方得一车,持来归家。诣市卖之,以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售,心生疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售,便生念言..

【经文】往昔世时,有妇女人,始有一子,更欲求子,问余妇人:“谁有能使我重有子?”有一老母语此妇言:“我能使尔求子可得,当须祀天。”问老母言:“祀须何物?”老母语..

【经文】昔有一人,说王过罪,而作是言:“王甚暴虐,治政无理。”王闻是语,即大嗔恚,竟不悉究谁作此语,信傍佞人,捉一贤臣,仰使剥脊,取百两肉。有人证明此无是语。王..

【经文】昔有人乘船渡海,失一银盂,堕于水中。即便思念:“我今画水作记,舍之而去,后当取之。”行经二月,到了师子诸国,见一河水便入其中,觅本失盂。诸人问言:“欲何..

【经文】昔有一人,贫穷困苦,为王作事,日月经久,身体赢瘦。王见怜愍,赐一死驼。贫人得已,即便剥皮。嫌刀钝故,求石欲磨。乃于楼上得一磨石,磨刀令利,来下而剥。如是..

【经文】往有商人,贷他半钱,久不得偿。即便往债。前有大河。雇他两钱,然后得渡。到彼往债,竟不得见。来还渡河,复雇两钱。为半钱债而失四钱,兼有道路疲劳困乏。所债甚..

【经文】昔有二人,共种甘蔗而作誓言:“种好者赏,其不好者当重罚之。”时二人中,一者念言:“甘蔗极甜,若压取汁,还灌甘蔗树,甘美必甚,得胜于彼。”即压甘蔗,取汁用..

【经文】昔有国王,产生一女,唤医语言:“为我与药,立使长大。”医师答言:“我与良药,能使即大。但今卒无,方须求索。比得药顷,王要莫看。待与王药,然后示王。”于是..

【经文】昔有贾客,欲入大海。入大海之法,要须导师,然后可去。即共求觅,得一导师。既得之已,相将发行。至旷野中,有一天祠,当须人祀,然后得过。于是众贾共思量言:“..

【经文】过去有人,共多人众坐于屋中,叹一外人德行极好,惟有二过:一者喜嗔,二者作事仓卒。尔时此人,过在门外。闻作是语,便生嗔恚,即入其屋,擒彼道己愚恶之人,以手..

信众问:在佛经的很多记述中,佛陀讲法的时候,一般都是弟子从座而起,恭敬请问佛陀。神通广大的菩萨真的是不知道才发问的吗?本源法师答:非也,菩萨们是出于救度众生的慈..

【经文】昔有愚人煮黑石蜜,有一富人来至其家。时此愚人便作是念:“我今当取黑石蜜浆,与此富人。”即著少水用置火中,即于火上此扇扇之,望得使冷。旁人语言:“下不止火..

【经文】昔有婆罗门,自谓多知,于诸星术、种种技艺,无不明达。恃己如此,欲显其德,遂至他国,抱儿而哭。有人问婆罗门言:“汝何故哭?”婆罗门言:“今此小儿七日当死。..

【经文】往昔之世,有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼。高广严丽,轩敞疏朗,心里渴仰。即作是念:“我有财钱,不减于彼,云何顷来不造作如是之楼?”即唤木匠而问言..

【经文】昔时有人,于众人中,叹己父德而作是言:“我父慈仁,不害不盗,直作实语,兼行布施。”时有愚人,闻其此语,便作是言:“我父德行,复过汝父。”诸人问言:“有何..

【经文】过去之世,有一山羌,偷王库物,而远逃走。尔时国王,遣人四出,推寻捕得,将至王边。王即责其所得衣处。山羌答言:“我衣乃是祖父之物。”王遣著衣。实非山羌本所..

【经文】昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言“我兄”。所以尔者,彼有钱财,须者则用之,是故为兄。见其还债,言“非..

【经文】昔有愚人,养育七子。一子先死。时此愚人见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。旁人见已,而语之言:“生死道异,当速庄严,致于远处,而殡葬之,云何得留,自欲..

【经文】过去有人,痴无智慧。极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至新头河。既至河所,对视不饮。旁人语言:“汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?”愚人答言:“若可..

【经文】昔有愚人,其妇端正,情甚爱重。妇无贞信,后于中间,共他交往,邪淫心盛,欲逐傍夫,舍离己婿。于是密语一老母言:“我去之后,汝可买一死妇女尸,安著屋中,语我..

【经文】昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头。乃至二三,悉皆伤破。此时愚人默然忍受,不知避去。旁人见已,而语之言:“何不避去,乃住受打,致使头破?”愚人答言:..

【经文】昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿毂取。”作是..

【经文】昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故;少有尚尔,况复多也!”愚人无智,便空食盐。食已口爽..

南无阿弥陀佛

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