佛陀和波旬的对话原文

一次，佛陀为大众说法时，喜王菩萨请问佛陀：世尊！菩萨识知众恩，而自发菩提心；菩萨为报恩，所以教导一切众生令发菩提心，请问世尊在过去生死流转中，最初发起菩提心，是..

仰止唯佛陀弘传在僧宝佛法无国界，佛法是没有边际的，所以我们念的佛叫阿弥陀佛！阿弥陀佛是什么意思，叫无量光无量寿。无量光无量寿是什么意思，就是时间没有障碍，空间没..

如同亲见佛陀传喜法师新德里拜佛舍利开示(2010.12.30)我们今天站在这棵菩提树下，有佛的愿力啊，佛的愿力把我们感召来，我们在这里静静地，生命之间有一种关系，这就叫缘。..

佛陀度父王佛在外弘法七年多，已经有很多国王昄依佛陀，很多国家都学佛，常随的弟子也很多。佛陀到哪儿弟子都跟到哪儿，至少有千二百五十弟子。佛成道之后七年多才回家，为..

回想起导师参拜佛陀遗址的照片，内心充满了沉重和悲伤。脑海里不禁浮现出导师在荼毗塔全身心投入佛陀怀抱的画面，就如歌词中所说：“时空迁转，您从未离去”。但末学内心深..

佛陀最伟大我们朝圣，当来到拘尸那罗的时候，很多人还是会心里面有一点忧伤。所以第二站我们离开拘尸那罗，开了将近六七个小时的路程来到了佛陀出生地蓝毗尼园，佛陀出生地..

◇济以安宁唯佛陀◇“谁济以安宁”？首先佛现出来的就是大悲，那能救我们的就是大智，能转变我们的业力，能带我们的业力啊。把佛的功德给我们，把我们的业力佛背在身上，大..

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卫塞节祈愿世界和平

《釋迦牟尼佛的故事》佛陀割肉喂鷹。

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——记第11期亲子读书会文│杨玲11月26日上午，身着慈悲喜舍义工服的师兄们一早集合在太平岩寺山脚。第十一期亲子读书会即将举办。义工师兄们一到寺里就开始张罗起来，一边..

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佛陀未出家前虽与我们一样是凡夫，但他所过的是富贵奢华的皇宫生活，是生活节奏超快、压力超大的现代人无法比拟的。但太子并未沉溺于此，当看到每位众生都受制于老病死、世..

问:佛陀会不会骂人？答：据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经)：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说，古已有之。佛陀住世时，亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..

595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。有一天夜里一位“无烦天子”(五净居天，第四禅中的第五天)来到佛所，向佛而说一偈：生彼无烦天，解脱七比丘，贪嗔..

第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非..