佛陀对比丘的开示佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却慳吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴..
佛陀严厉的教诫这一天佛陀走到罗侯罗住的温泉林来，那种威严的样子，让罗侯罗感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下来的时候，他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说，等..
怎样才是真正的赞叹佛陀有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外..
当年佛陀快入涅槃时，弟子们问他∶「佛入涅槃后，我们以谁为师？」佛陀答∶「以戒为师。」可见戒律的重要性。戒律像老师一样，能够指引学佛的人走入悟境。佛在世时，有恶比..
作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。加恒修居..
《大乘造像功德经》节录弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。何等为四？一者，或嫌、或戏，谤毁于人。二者，乐作女人衣服、庄饰。三者，于亲..
圣空法师：修行人应学习佛陀的生活——（节选2013年徒步托钵乞食途中开示)我们每个人都应该体验一下佛陀当年的生活，佛陀当年怎样战胜自己的？怎样降服其心的？怎样成功的..
在两千多年前，当释迦牟尼佛还在世时，有一天，佛陀告诉弟子们这样的一件事。诸位比丘，这已经是相当久远的事了。有一个叫塔萨拉哈的皇族，拥有一个用来报告时间及警报的战..
莲池大师在《弥陀疏钞》里面说，无量的诸菩萨众，在修菩萨道的过程当中，动经恒河沙劫，来修六度万行，都很难满足。现在闻信净土法门，一心念佛就具足六度。一心念佛，万缘..
相似即佛于实相理，相似得见。四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。相似即佛，就是他对于真如理相似得见。怎么说呢？四住虽先落，六尘未尽空。我们烦恼有五住..
佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..
我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这个地方是讲到佛陀的教诫。我们看看佛陀教诫弟子们是怎么修学的。佛..
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及..
佛教歌曲《佛陀的爱》，用这份爱感动每颗心，愿人人健康
我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。佛陀遇到事情他老人家是怎么想的？就是你必须要以佛心为己心。我现在成就不了佛陀的功德..
般禅梵唱妙音组，经典佛教音乐《般若波罗蜜多心经》净心安神，疏肝养肾、让人百听不厌
问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？答：欲修六度，当净六根，先降六贼。能..
这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长行，第二个是重颂。长行的意思主要是讲到释迦牟尼佛跟弟子之间相互的一个互动关系，说我..
学佛不是为了得到，而是失去，佛陀教育昔日仇敌！
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