有人认为有情世界不能离开禅还好懂,因为他是有情,但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土,这三法概括了十法界的一切法。十法界一切众生都有五阴实..
编者按:波斯匿王,佛世两大护法名王之一。当佛来到祇园精舍弘法之时,波斯匿王有感于给孑立长者之举,亲自前来礼拜世尊,却又心有不服,遂与世尊激辩,毕竟心服口服,皈依..
有一次,佛陀从祇园精舍带着许多比丘要到摩竭陀国,路上通过一座大森林。这座大森林中,住着千千万万的鹦鹉,鹦鹉中有一位慈悲的鹦鹉大王,它在大树上遥见佛陀和诸比丘的严..
具有阿罗汉性格的人,十分重视外表的严肃,举动的慈祥,一举一动,考究中规中矩,不缓不急,有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后,有一次回到祖国──迦毗罗卫国,刚..
佛陀住在舍卫国祇树给孑立园时,每天总有数以万计的大家去向他求法,带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀,也常常去听闻佛陀说法,眼看国王大臣等赋有的弟..
佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时,城中有一位织布师,名叫须摩,家中非常贫穷,没有任何工业,只要靠帮人织布,赚取菲薄的薪酬过活。有一天,他想:「我由于宿世没有布施..
佛陀期间,在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子,他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久,年青的比丘便生起了落发的主意。这一天,他正在服侍着长老比丘,心里想着..
有一种魔鬼很喜爱成为人的影子,趁人不注意的时分钻进人的身体,在里头作祟,让人身体不舒服、心境烦躁却找不到缘由,这种魔鬼就叫做「丑魔」。有一天黑夜,佛陀的大弟子目..
人从无始以来,常因无明和习气而使得自个意乱情迷、倒置人生,修行的目的即在去掉无明习气、回归清净的赋性。习气能够从如今初步用心修改,若不改,从曾经再叠上新的坏习气..
智慧法语:佛陀所说即是佛法不应挑三拣四选择学习若有众生作如是言:佛为声闻所说经典,诸菩萨等不应习学不应听受。此非正法此非正道。——《大乘方广总持经》【注释】如果..
智慧法语:为什么说“一切法皆是佛法”?一切法即一切事事物物,都是因缘所生,有相皆妄。但自性能生万法,妄体不离本真,如果能转迷为悟,会相归性,那么一切法皆是佛法。..
智慧法语:修行学习佛法要择善,但不可固执!修行学习佛法要择善,择善要择善,但是不可固执。固执是一种忠诚没错,但是固执代表有种不通达。不明事理的坚持叫固执,修道要..
智慧法语:佛陀告诉佛弟子无上的忏法佛灭度后,佛诸弟子,若有忏悔恶不善业,但当诵读大乘经典。——《观普贤菩萨行法经》【注释】佛灭度后,佛弟子想忏悔所做恶业、不善业..
隋唐时,有个叫睦仁茜的人,他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史,在鬼界方位也不低。眭仁茜有个学生,名叫文本。他教文本读书已有一段时间,两头逐步建立了豪情,..
释迦牟尼佛住世时,王舍城有一位长者,名叫福增长者(音译尸利苾提,意译福增,为了便当叙说,文中总称福增长者),现已百岁高龄,他传闻落发有极大积德行善,所以发心落发..
智慧法语:佛法究竟是出世还是入世?《坛经》:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。【注释】佛法就在你的烦恼之中,是离不开你在世间烦恼中的觉悟,你觉悟到..
编者按:今日这一篇故事出自《贤愚经》,原题为尼提度缘品。这篇故事讲道,尼提比丘宿世由于贡高我慢随顺习气,唆使圣人为己除粪,因此五百世以除粪为业,低微赤贫,遭人小..
佛陀还没有落发的时分,是迦毘罗卫国的太子,早年娶拘利城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在十九岁的那年,生下罗侯罗,太子很欢欣,这不是一般人生了儿子的欢欣,而是由..
阿难陀做了佛陀二十七年的家丁,他很能观机,当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时,他总能安排恰当的时间。格外远道而来求见佛陀的比丘,在未见佛陀之前,他们总欢欣先..
智慧法语:佛陀怎么看待背后说人坏话这件事?扬人善事,隐他过咎。人所惭耻处,终不宣说。闻他秘事,不向余说。——《优婆塞戒经》【注释】宣扬他人的善行,隐藏他人的过错..
优波离大概在二十岁分配的时分,仍是一个小理发匠,此时恰是佛陀成道后的第三年,佛陀回到故土迦毘罗卫城的时分,咱们就介绍优波离为佛陀剪发理发。为佛陀理发,让优波离被..
优波离站在他持戒的心境,关怀法制的疑问,关怀男女的疑问,关怀老病的疑问,分外他最关怀的是破僧与和僧的疑问。六和敬的僧团,戒和才调同住,一个持戒的比丘,最关怀的便..
贪欲占有不知修心的人,一如雨水滴进房顶损坏的房子。贪欲无法占有长于修心的人,一如雨水无法滴进房顶无缺的房子。有一次佛陀停留在王舍城的竹林精舍。这时候,他的父亲净..
众生的悉数事物都来自社会,得到的一同就应该付出,要心存善念,乐于帮忙有困难的群众,才调谋福。佛陀在只树给孑立园讲经的时分,有一位很年青的长者子常常去听经,觉得佛..
无量劫从前,有一座原始森林,山林里林木茂盛,是很多飞禽走兽的聚居之所。其中有一只母象妊娠了,不久往后,生了一只与众不同的小象,它一出生就有牙齿,小象牙焕发着晶莹..
【疏文】诸圣者,佛及菩萨也。自凡望圣,隔之又隔。而今不出片言,直登不退。片言者,即所念阿弥陀佛之片言也。至哉二句,赞辞。至,极也,至极而无以加也。妙者,即上四句..