佛法的认识论从不同的角度为我们揭示了人生宇宙的规律,其中对于“苦谛”的体认,可以说是佛法认识论的基石。对于人生是“苦”的分析和对于“苦”的原因的解释,在佛法修行..
现代居士信仰的淡化,虽然学佛多年,却没得到佛法的利益,信仰慢慢淡化了,最后归咎佛法无益。有几点弊端:一是对于佛法没有恭敬心,比如日常中对于佛像或经本,随处乱放,..
一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛说人死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开..
问:佛法所说的贪心,实际上就是一种“进取心”,这种心态能给自己和社会带来进步,为什么要断除呢?索达吉堪布:在一般人看来,贪欲就像亲友一样,卖力地为自己摄集种种安..
注:八字算命历史悠久,好者颇多,笔者也是其中之一。自考入大学,受一知名教授的影响,10年的时间里迷恋于此,逢书必购,逢事必占,花去了大量的精力。也恰是10年前的一天..
情的意义,在于念情。一个节日存在的意义,更多是让我们知道珍惜所拥有的,感恩所得到的,知足看待所没有的。情人节对于大家来说,是要更好的善待自己的家人,为自己所付出..
有人问:上师能不能给点智慧?我无法给你智慧。但你可以像照镜子一样,用佛法对照自己,发现了自己的毛病,这叫觉悟;用佛法改变心态,心态改变了,看人看事就不一样了,这叫..
想完全通过自学来闻思修佛法,是无法成就的。学习世间知识时,即使有自修课程,也还是需要老师的指导。佛陀针对凡夫俗子讲了八万四千法门,应该用哪种法门来引导弟子,不是..
(四)修观之法是故应当一心系念、谛观彼佛,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛陀。想彼佛者,先当想象;闭目,开目见一宝像,如阎浮檀金色,坐彼华上;见像坐已,心眼得开,了..
我们看到很多人向不同的法师学习佛法,也有人学了多种法门,但到底我们真正要学哪一种法门呢?这个第一和个人的因缘有关;第二和个人的愿力有关;第三和个人的需求有关。曾经..
佛陀在正觉以后,想起救渡众生的大事因缘,心自思惟道:“我所证悟的真理,是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐,我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘,我了知是..
有人问:“学佛难不难?”-回答:“不难。为什么?学佛就是学回家。”-问:“可是,为什么就有那么多人觉得那么很难?”-回答:“因为他们不想回家?”-佛法本来是种很贴近人个..
孔子说过:“民可使由之,不可使知之。”意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的简单方法,一门深入,专精修行,并获得益处。所以,知识程度低的人,甚..
我们可以用一句话来说明佛的智慧和福德深浅大小,“无知即全知,无能即全能”。无知并不等于愚疑,无能并不等于无力。有和无是一体的两面,有存于无,无含容有;唯“无”能..
并非在家画幅佛像,或雕塑一尊观音,然后拿着香拜,就算学佛。那是在供佛、敬佛,而不是学佛。做一个真正的佛教徒,必须学习佛陀的思想和行为。佛陀的教义非常深奥,简单来..
为什么佛法把所有恶习都叫做“毒”?因为刚开始,不好的习性会让你暂时觉得很舒服。时间久了之后,逐渐控制不了自心的方向,累积的劣习和所做的劣事只会越来越多,越来越痛..
回归佛陀的最初教诲,回归最本原的佛法。看佛陀如何透过纷浊,追寻世界与生命之永恒真相。为什么在中国儒、释、道三家能够融合在一起,形成美轮美奂、举世无双的文化传统?..
生死甚难厌,佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说,尤其是明显。生死甚难厌,那修行以及要求往生的人,首先你要厌患生死,觉得生死是很痛苦的,人活着是很痛苦,你才会去..
1、如来(梵Tathāgata),音译多陀阿伽陀,无有虚妄,名如来。谓乘如实之道而来,而成正觉之意。如来之义有三:谓法身、报身、应身也。《金刚经》云:“无所从来,亦无所..
达摩是一位得道高僧,在南北朝时期来到了中土,在中国宣扬佛法,就这样一个得道高僧但是他的实际年龄却不得而知,他来中国时他说他一百五十岁,但走时还是一百五十岁。达摩..
佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。仁波居士是苏州人,在苏州灵岩山寺皈依,他对《一函遍复》中印光大师敦敦叮嘱的要念佛..
问:每个人都有学习佛法的必要吗?为什么?答:世界上任何一个人,都需要佛法。为什么这样讲呢?比如像我,小学一二年级的课程肯定不需要,因为我已经毕业了;医学这些也不需要..
对于“劫”也许不同的人有不同的想法与解释。我们知道,在佛教术语里,“劫”是指跨度极大的时间单位。那么“劫”究竟有多长时间呢?一些出家师父们都很想从佛陀那里获得标..
佛教正义,完全与伦常道理,相契相合。世有外道,多多剽窃佛教之名,而实行炼丹运气之道,反美其名曰三教同源。源固同也,流则异矣。若认异见者口说同源,以为即是三教之源..
一、礼佛入寺拜佛,拿香、花、灯烛来供佛,西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主,是人而进达究竟圆满的圣者,大菩萨们也是快要成佛的人,这是我们皈依处..
在佛教中,禅宗最终目的无非成就佛道,修净土最终目的亦无非为成就佛道,禅就是佛心,净亦佛心,佛心与佛心有何分别,若有分别,十方诸佛大妄语。离禅别无净土,离净土别无..
障碍众生的根本原因是妄想执着。所谓的妄想就是错误的认识,众生是错误知见和错误行动的产物,错误的行动就是执着。佛陀在悟道后说:“奇哉,大地众生皆具如来智慧德相,只..
佛法教你放下,不是叫你把现实的事放下,那就错了,不是放下这个。是把你心里头的忧虑、牵挂放下,这个要紧,这个都要把它搞清楚。有很多人搞错了,这一学佛,家里也不要了..
念佛法门,乃律,教,禅,密诸宗之归宿,人,天,凡,圣成佛之捷径。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。故得九界同归,十方共赞,千经并阐,万论均宣。..
问:念佛法门亦复持斋已否?答:念佛之法亦须持斋,大行和尚一食持斋,长时无阙。问的意思就是念佛法门的修行,是不是也必须持斋?持斋就是持午,一般人对「斋」这字,会误解..