以幻化的法门对治幻化的烦恼既然依他起的自性是毕竟空，为什么「菩萨」内心依止「无颠倒」的菩提心，还来成「办」种种「利乐」的「事」情？来三界「受生」？也就是说，从因..
“我执”为根，生诸烦恼我们常说：我的房子、我的车子、我的地盘、我的尊严、我的权位、我的利益、我的时间、我的健康、我的爸妈、我的老婆、我的所有……什么东西上面都要..
苏东坡的前世苏东坡佛门友人众多，每到一地，亦要游览当地佛寺，其最可爱的一篇小品《记承天寺夜游》也与佛寺有关：“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起..
话说两个来问道的僧人，都被赵州禅师叫到茶堂“吃茶去”，两个钟头过后，转身就要离去了，赵州禅师把甲叫过来：“你悟到了吗？”甲说：“今天诚心跟禅师请教，没想到禅师只..
南无观音菩萨，今天观音佛七正式起七了。这次观音七因缘很殊胜，今天来了将近四十人，人数不少啊。我们要问问自己为什么要来打观音佛七，打观音佛七的目的是什么，在座的每..
因为信佛，从佛的教化当中得到一些利益，得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼，但是学了佛之后，烦恼渐渐就轻了。我们天天说烦恼很重，但是要比起社会上的人，烦恼轻多了..
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一时的缺陷，譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的烦恼。修行人的身业、口业可能有一些过失，或讲错话，或身体行为不正当，这时自己会知道..
刚开始都是带妄修真，平常打打妄想，也来听听课，也来打打佛七，打完佛七以后，回去继续打妄想，对啊，就刚开始就是这样带妄修真，带有妄想修真，但是没关系，佛法有的是方..
修行很重要的就是一个切字。《高峰禅要》里也常强调要生死心切，就是针对我们这种已经知道，可是却悠悠忽忽的心态。这些观念大家都有，可是要有那种切身的感受、要有那种念..
有学说法句，如巧匠采花。——《法句经》Thestriveronthepathshallbringperfectiontothewell-taughtpathofwisdom,asanexpertgarlandmakerwouldafloraldesign.fromDhammapad..
人们在生活中总免不了有一些烦恼的事儿。有些烦恼来自外界，必须正视；而大多数困扰则源于内心，这就是所谓的“自寻烦恼”。有位比丘，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋..
怨起于心，结于心，所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事..
佛说的法，就像一个病人害病了，害病了得吃药，那这就是缘起。因为他有病，这个缘得吃药。佛说法是对着众生有这个病，佛说法就是药。因为众生执着，贪、瞋、痴烦恼很重，佛..
我们一念心性循业发现。清净本然，但是受业力的熏习啊，循业发现。就是你这个心念啊，你一开始依止的是染污意，那么你去造作的时候，你所有的业行就加强这个染污意，就像滚..
【善女人往生传】四十年功课不曾间断，临终自在往生的清朝陆氏善女人底下师父跟大家报告《种莲集》的第四则故事。第四则故事这一位善女人是陆孺人。前面跟大家报告过了孺人..
烦心事很多，不知如何排解？总是心事重重网友请大和尚给开示。崇慈大和尚说：师父已经出家三十年了，三十年来听到别人问的最多的一个问题是“师父你们出家之后是不是就没有..
一个修行人要修福，但是怎么去修？从哪里下手？这不得不加以讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三福人天的、世间的福，小乘的戒福和大乘的行福，它也是谈修福。..
推荐文章