佛为什么要出家而不在家修行

龙山的善国寺有两个和尚：悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘，后来就只有悟空天天出去化缘了。原来，悟了发现龙山下的缘十分好化，随便到山下走走，就能化到很多，悟了..

人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门，他从开垦土地、播种、慢慢到除草，种的粮食都挺好的。那么在这个过程当中..

问：闻思修当中，如何对佛法生起胜解心而不退转？如何让自己的心越来越清净？大安法师答：这里我们就对净土法门来说，确实要去听闻经教，听闻包括读诵，包括听法师讲经说法..

我们一般人要去做一件事情，只有一个理由——就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我有好处，依止对自己有好处的动机做这件事情。当你度化这个众生，这个众生对你没有好..

我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识，它计度分别的差别相貌，作一个品类的说明。这个第六意识的计度分别，蕅益大师曾经用一句话，来加以形容我们的计度分别：第六..

到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于生，不过此生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点。生死就像睡觉和醒著一样。我们有时糊涂，有时明白，明白..

周一，我像往常一样去上班，可是不知道怎么回事今天上班的路上格外堵车，我不得已下了公交车，只能自己往前走走看看能不能打到车。大概走了10分钟左右，终于走到了交通比较..

净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。我们会很容易地把佛号创造出来，因为佛号只要经过念诵听，自己创造声音，你自己再听回去，自念自听，这个佛号就..

打坐时我的注意力时不时地回到怎样回答这些问题：什么是自心注意力?因为我平常练习“没有焦点”的禅坐，简单说就是觉知到焦点就放掉，但这个问题总是放不掉，所以明显能感..

汝既知念佛之益，当从此加勉，自可得其一心。然念佛一法，注重在信愿行三法。只知念而不生信发愿，纵得一心，也未必得往生。果具真信切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往..

念佛念得好的，阿弥陀佛会提前告诉。慧远大师他是提前七天定中见阿弥陀佛，阿弥陀佛跟他说：我以本愿力故，来迎汝。七日后，当往生。只要阿弥陀佛拿莲台现前，就赶紧走，不..

玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问：如何是日用而不知？玄沙拈起果子说：吃。韦监军吃了果子，再问同一个问题。玄沙说：这就是日用而不知。这则公案呈现了一个事实：人..

过去有一部电影叫做《卧虎藏龙》，可能有些人看过，是李安导演的。它讲到有一个武林高手叫做李慕白。李慕白长时间在武林当中打转，觉得这个是非太多了，就宣告退出武林。为..

【原文】看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立、彼处扫荡，此处扫荡、彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸..

一日禅：痛而不言，是一种坚强痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎..

一日禅：认命而不认输，认命是勇气，不认输是上进人之所以不肯认命，那是因为他不了解‘命自我造’的道理；所以拼命地占有索取，稍不如意就骂天地不公。而认命之人，不嫌母..

三国时代，魏国有一位姓许名允的人。他的老婆阮氏，德性很贤达，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时分，许允见了，大吃一惊，婚礼举行完毕往后，他觉得老婆的容貌太丑陋，就..

什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也有业障，我也有业障，这个业障是固定的。那怎么办呢？我得赶快把它消掉，消业障。怎么消..

事可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉花费了不知多少心血之后，我把我的第一本书《生活的压力》压缩到了三百一十四页。它包括了我整整三十年的研究成果。我感..

做人心态不好，乱向整个社会发泄，这种人，就算是真被人委屈了，也是成个精神病人了，不能出来担当社会正事。这种人不是善人，在佛教里叫做犯“妄”之人！妄戒，是佛教五戒..

【莫饮过量之酒。】这个“莫”字，就是劝我们这些事不可以做。我们学习圣贤教育，要形成判断力，有智慧可以判断是非、善恶、利害。什么东西对自己有利，要懂得亲近，懂得掌..

济群法师：可以为不麻烦别人而不说实话吗佛教所说的妄语，有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人，没吃饭却说吃过了之类，属于方便妄语。其目的既不是为了伤害..

我经过将近七十年学佛修行的体会，觉得我们人生除了生活以外，好像没有第二件事。--净慧法师佛法如如万法融，真真俗俗本圆通；若能悟得无他事，只在寻常日用中。--太虚大师..

世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义，非常高屋建瓴地界定净土法门的胜妙：持念阿弥陀佛名号、求生极乐净土这个法门，乃是十..

文钞原文：天下事，皆有因缘。其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤。若知前后因..

一辈子究竟有多长，没人能预测。几十年光阴，我们只能听天由命不停走下去，任何人都不能给自己量身定做，唯有顺其自然。不得不说，人到了一定年龄后，心态会随着年龄的增长..

纵遇善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。这个也没办法。这些都是我们业障的显现，我们自己没有发起很好的菩提心，也没有对善知识一种正确的观察和一种正知见。就很容..

编者按：赵州禅师在寺院里同时对三个不同背景的人都说吃茶去。以前曾来过观音院的和尚被请去吃茶，以前没来过的和尚亦被请去吃茶，觉得纳闷而发问的院主也被请去吃茶。赵州..