人性的圆满叫佛性老老实实地修,好好地实践,真心地修行,就能得到正果。我们讲的公修公得,婆修婆得。公修公得,婆修婆得,符合科学的规律,叫可实践性。只要实践了,它就..
应当依智慧住,依佛性住我们人的业力就是只看到我们自己,只知道自己的存在,而忽略了外显的山河大地、有情无情和我们是同体的。我们执着于自身的生命现象,忽略了一切都是..
破感官之狭隘展无边之佛性我们现在的眼睛、耳朵、鼻子,眼耳鼻舌身意这是假的,有局限的,但是我们把整个生命全部都押宝押在这个眼耳鼻舌身意上了,所以你就注定了苦,你没..
自己看著“不顺眼的人”其实他身边也有很多好朋友,他不是绝对的就是“不顺眼”。之所以我们看他不顺眼,是因为我们站在自己的角度,按著自己的标准去看待评价别人。人是不..
好的开始,是慎始;善的结果,是有终。常与人诤,是愚者;与人无争,是智者。凡事皆是变数,故我们当随缘;随缘是尽人事听天命。错不知错,是无知;错不能改,是无救。与人沟通..
经常有人到寺庙中,求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富,其实在佛的眼中,一个没有真正智慧的人有钱反而是祸,正所谓“天欲福之必先祸之,天欲祸之必先福之。”我们到寺庙是..
自行本自具足(图源:网络)现影虽妄镜实有,四科七大本周圆。《楞严经》中:“一切众生,轮回世间,由二颠倒分别见妄,当处发生,当业轮转。”即众生的别业妄见和同分妄见。..
我们现在中国从几千年的农耕文明,经过这一两百年的转变、挣扎,进入到工商业社会。改革开放这几十年,更是从普通的工商业又进入到现在叫信息化的社会,人类的分工越来越细..
问:如果佛性本俱,是过去本俱,是现在本俱,还是未来本俱?还是本来如是,只因一迷一想之间就堕落边离,而失佛性呢?恳望师答,谢谢。此困扰长久,惭愧。宏海法师答:关于..
经书就是我们自己佛性的说明书我们人由于不了解这个世界的真相,所以我们心灵的天空是黑暗的,没有佛陀来给我们点亮明灯的话,我们这个心灵是黑暗的。这好像我们有的人眼睛..
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性,以及本质上就是佛,但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断,“性恶”可能是更实际..
众生皆由客尘烦恼所误【经典原文】我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:“一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。”——《楞严经》【经文解释】我..
问:众生本具佛性,却又枉自受苦。道理何在?答:无数的前辈,为受持弘扬佛法,剥皮为纸、析骨为笔、刺血为墨,为我们留下了无数珍贵的三藏教法,使我们得以闻听佛性之义,..
核心提示:虚云老和尚,中国近代传高僧。1840年出生,母早逝,父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家,父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。..
这个智慧光不是一般的光,而是智慧的光明,佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢?因为他不愿意有黑暗愚痴,所以总是以智慧光明来照耀一切,把无明也照破了!我今皈命大..
‘路遥知马力,日久见人心’。学佛的人不是一朝一夕就学得了佛,必须用长远的时间来体验佛教的道理,依教修行,久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人也不惊,也不怖,也..
‘一切众生皆有佛性,皆堪作佛’。这是佛亲口告诉我们的,但因众生妄想、执著,故不能证得如来的智慧德相。从此句一切众生皆有佛性看来,就应不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄..
人要有慈悲心,对人对事,且和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理的攻击..
有一些人虽然学佛很久,但是时常都还强调自己的个性是怎样,自己一向都习惯怎样怎样,都不习惯如何如何。什么叫做个性呢?就是我们无始以来培养出来的种种习惯性(习气),..