《印光法师文钞》：念佛人有病，当专注待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛最能消业，业消则恢复矣！若不放下、欲求好，倘不能好则抉择无由往生，以不愿生故。此等..
有才干的人善于处理疑问，没有才干的人面对疑问就不知所措。人生每天都要面对许多疑问，早上睁开眼睛，就有早餐疑问、电话疑问、上班疑问、会议疑问、金钱疑问，以及与那些..
《印光法师文钞》：切劝病人，放下悉数，专心念佛。如有应奉告事，速令奉告，奉告后便置之脑后，即作我今将随佛往生佛国，人世悉数富乐眷属各种尘境皆为阻碍，致受祸殃，以..
《佛光菜根谭》：环保是关于地球的爱护，没有地球，何能生计？护生是关于生命的尊敬，没有生命，何来意义？对等的建议能够消弭对人世的不公平；人本的思维能够唤醒对生命的..
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【原文】凡人资性所长，必着之不能舍。如长于诗文者，长于政事者，长于货殖者，长于战阵者，乃至长于书者、画者、琴者、棋者，皆弊精竭神、殚智尽巧以从事；而多有钩深穷玄..
去世状况千差万别，经上归成四大品种。（图像来历：资料图像）佛经上说，咱们每个人活在世上，比如乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时分，苦苦恋栈人世的七情..
枯木也有机缘逢春，只需活着就有期望！（图像来历：资料图像）求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象！生命是活的；活着，就可以看到生命的荣耀。逝世，就像日落西山，..
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四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝..
《印光法师文钞》：念佛之人，有必要事事常存忠恕、心心防备过愆，知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，抉择往生；若不如是，则与佛相反，决难感通。注：念佛之人，有..
《佛光菜根谭》：正人不责人所不及，正人不强者所不能，正人不苦人所欠好，正人不计人所不方便。真正人辞富不辞苦，真正人庆道不庆贫，真正人知义不知利，真正人成人不成己..
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问：如今想决定求生西方极乐世界，不知道修什么行，种什么因，才能往生极乐世界？此外，凡夫俗人都有夫妻子女，没有断除淫欲，能不能往生极乐世界？答：如果想决定求生西方..
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《佛光菜根谭》：四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常进程，谁能清除？无病之道无他，只需证悟法身；无常之理好解，只需去妄归真。注：星云大师，当代高僧，1967..
元师子林天如维则述五浊佛子释法宣浅译天如老人，正当安然静默于卧云之室，有客人推开门扉而入者，乃是禅上人也，于是请他入坐。端坐良久之后，夕阳已经落在窗户之外，香炉..
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【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二..
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有的朋友可能会问，四圣谛难道不是佛最初成道时，在鹿野苑为五比丘开示的小乘法吗？四圣谛真的能叫做真如吗？许多朋友认为四圣谛只限于小乘，对它不屑一顾。实际上，四圣谛..
原以禅宗由达摩传来，以故东土尊达摩为初祖，慧能为六祖，衣钵遂止不复传矣。而别传之道，由是大行于天下。以故禅宗的东土传承为：达摩慧可僧粲道信弘忍慧能。不同的是，达..
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