佛学佛法救度自闭症

问：学佛后境遇不佳该如何做？印光法师答：若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是..

问：学佛的人有什么通病？印光法师答：佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事..

问：学佛者念佛而不明教理是否遗憾？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制..

问：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受..

问：如何才能得到佛法实益？印光法师答：余常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致..

问：念佛法门为什么是总持法门？印光法师答：念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界..

问：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身，善现见佛法身。此正见心，有何不可？莲池大师答：佛法即是佛心。此僧宁守戒死，不破戒..

问：何谓佛法融入生活慈诚罗珠堪布答：也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。..

①不赞众夫所指者：众夫所指者，就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢？《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。..

今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..

我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师..

一、深信因果，恭敬得益印光大师：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求，有一份恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”学佛要深信因果，..

学佛应先解决三个问题（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：惠雯）讲到学佛这件事，先要研究；欲研究，先要解决三个问题：一、为甚么要学佛？二、可以不学佛否？三、拿甚么去学..

我们学佛，学得非常踏实，快快乐乐。学佛，怎么个学法？要认真用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行。一定要用佛做标准，不可以用人做标准！佛的心、佛的行都在经典上，..

一前言我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，..

我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛..

摘自净空法师《净土大经科注》第416集2012年7月8日讲于香港戒律用“根“，“根“是世间的善法。世间善法都没有了，他怎么会持戒？不可能持戒！所以，佛在《佛藏经》上说，..

能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。——《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品第六》复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，..

信奉佛法，病痛顿减开封善士对佛菩萨的供养，对佛菩萨的信奉，很多人并不陌生，尤其是在我们这样一个佛教大国，家家观世音，户户弥陀佛的信仰传统，已绵延不止千年。今天我..

我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间，这3年里我的人生可以说是彻底改变了，佛法真的不可思议，因为在我身上发生了太多的感应，让我深知因果，深深忏悔往昔所造诸..

哈佛才女：杨元宁的慈悲之心比尔•盖兹的母亲曾经撑着羸弱病体，在他的婚礼派对中，公开敦促他:“得天独厚的人呀!你背负了比常人更沉重的使命。”杨元宁也是如此。外..

一位北大硕士的学佛之路——人生定位无论在汉地还是藏地，都有一些人从小就因前世同行等流果的熏染，而致很小时便与佛法结下了不解的缘分。如果他们前世与佛的因缘比较深的..