一日禅：佛法不坏人情，但不能没了法佛法不坏人情，但是佛法不能够没了法，而只是有人情这是法门兴衰的大事。这代表汉传佛教在现在时代有没有反醒，还是只是做人情世故的应..
俺去商场买了两只草龟,一只浑身黑黑绿绿健康的野生鳖,一只清清绿色的养殖鳖。把草龟提回家中,放出来。个个缩头缩脑没动静。俺跪下,合掌,皈依念佛。一会,只见两位鳖菩萨把前..
一日禅：佛法的芬芳和喜乐才是真正的快乐佛法的芬芳和喜乐，不一定让众生能够习惯，道场的无求无诤和清净也不一定适合众生的需求，学佛的人，要明白这个道理，否则容易产生..
一日禅：佛法无二法，心亦无二心佛法无二法，心亦无二心。修行无需宁静的道场，更不必刻意追求“看静”和“空心”，而应在生活点滴中保持一颗纯净正直的心，不因种种相而生..
一日禅：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你..
从赤贫到小康：学佛改动了我们全家的命运2007年从前，我是一个普普通通的人，没有文明，没有学历，更没有福报，在现在这个物质社会想生计都很困难。当时刚刚16岁的我，为了..
一日禅：佛法是纾解压力之道其实佛法才是最佳的纾解压力之道。世间无常，逝去的是永远的逝去，人身难得，有机会得闻佛法而不愿听闻，放任自己在世俗的欢乐中随波逐流是一件..
一日禅：佛法本来平常佛法本来平常，就是这么一点，无边妙用百千法门，都从这一点发出来。但是见到这一点很难。无始以来在轮回中，被尘劳烦恼遮住，透不出这一点灵光。一切..
一日禅：学佛之人当勤自省学佛的人要经常审视自己的身口意三业，看看我们的气质是否变好，身心越来越清净还是越来越污浊，是变得越来越有素养，还是让人家觉得学了佛之后行..
李察基尔，出生于1949年8月29日宾州的费城生长在一个具有艺术气味的家庭中，由于他会玩许多种乐器，也会作曲，高中时便与几位兄弟构成一个乐团。1967年高中毕业后更以体育..
皈依佛教与存亡疑问池田：适才咱们谈过雅戈布列夫先生与佛教的论题。金庸先生也崇奉佛教，且对佛学甚有造就，先生皈依佛教，是缘起于什么事呢?金庸：我之皈依佛教，并非由..
人物简介卡尔古斯塔夫荣格，闻名心思学大师、精力病医师。1875年7月26日生于瑞士图尔高州，1911年被推选为世界精力剖析学会的榜首任主席。后因与弗洛伊德的不合退出世界精..
说起附体，有很多人对此置疑，作为一个学佛人，更不应以此张扬。所以我冒造口业的风险介绍自个的一段履历。我的健康状况是几乎不患病，可老是无精打采，很多见过我的人常开..
台中莲社到东部弘法的原因，起自民国四十三年的台中莲社新春讲演大会，在听众中，有一位继续听了五天的洪林盏女士，远自台东来此，在中期间，她住在永丰百货行受黄火朝居士..
释尊成道后，很多释迦族员受佛教化，纷乱出家进入僧团，其间有不少人变成了佛陀的首要弟子。《释迦谱》等经论记载了他们的出家缘由：一、阿难尊者阿难尊者是斛饭王之子，释..
记住亚里斯多德从前说过：人生终究的价值在于觉醒和考虑的才干，而不只在于生计。身为一名心思医生的自个，更多的是重视人心里的疑问，每个人活着都需求有各种联系，人类生..
愿怨妇都变成欢欣菩萨!一位女同修改动婚姻、改动命运的自述我应当是一个业障深重的人，这表如今我在婚姻上。我于1992年24岁时成婚。婚后，接连有四位算命先生给我算命，说..
佛陀住世时，有五个国王互为邦邻，常有交游。在这五个王中普安王是最大而且最有道德品质的。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：在你们人生傍边，以为啥最快乐呢？在百..
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土，这三法概括了十法界的一切法。十法界一切众生都有五阴实..
阿难是佛陀的十大弟子之一。有一天，阿难独清闲花园里静坐，俄然闻到园中的花，跟着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。平常有风吹着花香的时分，因为心绪不坚定，不一定..
有一次，佛陀从祇园精舍带着许多比丘要到摩竭陀国，路上通过一座大森林。这座大森林中，住着千千万万的鹦鹉，鹦鹉中有一位慈悲的鹦鹉大王，它在大树上遥见佛陀和诸比丘的严..
有一种魔鬼很喜爱成为人的影子，趁人不注意的时分钻进人的身体，在里头作祟，让人身体不舒服、心境烦躁却找不到缘由，这种魔鬼就叫做「丑魔」。有一天黑夜，佛陀的大弟子目..
雍正皇帝胤祯（１６７８－１７３５）是清兵入关定鼎华夏后的第三代皇帝。后世盘绕其继位、暴死等作业传说甚多，多?谬不实。其为政战略遭人物议处亦多，但他在位十三年（１..
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