复邓伯诚居士书一相晤已来,忽满六年。不但星霜屡更,即国历已非其旧。世相无常,诚可叹悼。接手书,知不废净业,洵足嘉美。而云身心不安之至,为境遇不嘉,致不安耶。抑或..
复泰顺谢融脱居士书一吾有知乎哉,无知也,有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。此圣人以己之心无念虑,而随机说法示人也。断断不可会作谦词。夫圣人之心,犹如明镜..
遥捧云章,实深惭愧。不慧幼失问学,长无所知,客路竛竮,寄食普陀。不意阁下,以宿承佛嘱,乘愿再来,得儒佛之心宗,穷性相之秘藏,遍参缁素,力修净业之出格豪杰,过量大..
大觉世尊,于无量劫,剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,以髓为水,流通常住法宝,普度一切众生。佛学丛报一书,直使佛法流通中外,含识尽证一乘。但以世俗读书,绝无敬畏。晨..
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〖经文〗应以居士身得度者,即现居士身而为说法。〖释义〗应该以居士身得度的,观世音菩萨就化身居士为他说法。《华严经.入法界晶》有所证实。海幢比丘,从他的足下变化出..
灵岩山是个专修净土的道场。因此,除了数百个出家众以之为安身立命之处以外,并且不少专修净土的居士,常年住在山上随众熏修。在我记忆中经常住在山上的居士有:窦存我、胡..
问:为什么没有居士佛学院呢?或者佛学院为什么不招收在家居士呢?曙祥法师开示:没有专门的居士佛学院,但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院,或者说..
小乘释教原始释教及公元前3世纪~公元1世纪时形成的约20个释教部派及其学说的泛称。小乘释教又称作上座部释教或南传释教,是释教最基本的两大派系之一。小乘释教与大乘释教..
最进本的佛教入门知识不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。佛法是美丽高深的、佛弟子的身份是圣洁的,了解释教基础知识,揭开释教文化神秘的面纱。一、寺、院、庵..
生命原来如此孤单,他走得那样匆忙,没能踏上回家的列车。他走得那样悄然却又那样沉重。这组照片能读出生命的脆弱,但更能看到悲悯和人性的温暖。咱们每个人都在等候奔向轮..
2013年12月5日,在净土宗十三祖印光大师道场苏州灵岩山寺,腾讯佛学专访了中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长中国佛学院灵岩山分院院长、灵岩山寺住持..
一念清静起,一朵莲花开,黄帅用歌声传递信念,被称为明音居士
须弥山(梵语:Sumeru),又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山,意思是宝山、妙高山,又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央(一千个一小世界称为一小千..
学佛究竟应该怎样学,这是咱们最常听到的问题。许多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派,莫衷一是。佛法广博,好像众多的海洋,咱们怎样可以在..
我国是大乘释教的再生区域,所以我国的释教徒,不喜欢小乘一词,一谈便是大乘法门的菩萨道与菩萨行,假如被人戴上了小乘人的帽子,几乎便是奇耻大辱!现实上,大乘精力,当..
桃花零落李花开,点点飞红衬碧苔,地僻家贫人不到,双双瓦雀入门来。(桐壶诗)
茅屋两三间,草草蔽风雨,客来不入门,坐爱千年树。(明张承客诗)
佛教入门戒定慧三者戒为先需求的确的举动与恒心不然终究只能修个口头禅,皮相佛。万恶淫为首百善孝为先这两者先要要做到你应该还未落发吧能够遵循居士五戒不杀生不偷盗不淫..
佛教的根本教义是把人生界说为无常、无我、苦、空、不净。尽管苦海无边,但人们只要领悟了释教真理,作到自我净化,就能被摆脱,脱离苦海,到达美好的对岸。释教落发的为和..
佛教初学者的入门知识和要领学习佛法应该从听经闻法开端,佛法的修行次第是闻、思、修,便是听闻佛法,思想义理,然后如法如理地修行。那么最开端必定要学习佛法的根底常识..
佛教源远流长,博大精深。佛教传入中国两千多年,已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知,甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?你想知道..
事实上,《梵网经菩萨戒本》同于净土法门,即不是单一的佛力,也不是单一的自力,是将自力与佛力融为一体,是合力法门,三根普被,利钝全收,乃一乘圆教,契理契机,念佛与..
般若波罗蜜多心经,简称心经,是在我国盛行最广泛的佛经。本文就来分享一篇释教心经全文解说,期望对咱们能有所协助!《心经》全文·解说听说这是观音菩萨和舍利佛的一段对..
六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同,呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境,处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依?咱们知道所有众生..
——佛教不宣扬迷信咱们对释教多有误解了,释教不同于六合神祗。所谓神祗,龙王、财神、什么真人、大仙、娘娘纷歧齐全。财迷求神保佑中奖券,官迷求神保佑升官。这些人,不..
初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼,以示敬意。对佛法信众言,这是最了解不过的招呼方法,合十的动作,不只可..
佛学大师南怀瑾曰:人要具备三心三力你才立于不败之地