佛学里的缘

朱熹与佛学高振农朱熹是我国孔子以后封建社会最大的唯心主义哲学家之一。他吸取和利用了前人的思想成果特别是儒、佛、道三家的思想资料；创立了一个庞大的唯心主义哲学体系..

民国年间的上海佛学书局高振农上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前，虽有1866年杨仁山..

试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子，是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士，同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、崇信佛学..

梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物，在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上，他从1895年“公车上书”初露头角起，于戊戌变..

论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主义革命的宣传..

梁漱溟的佛学思想高振农梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世..

佛学问与答如何减轻业障菩萨信佛一定要吃素?鸡蛋可以吃否？七月十五烧冥纸烦恼相处之道怎样往生西方极乐世界？佛欢喜日与供僧人生是苦围炉义工与修行为何要皈依三宝打佛七..

佛学漫谈甚深般若黄国达许多中观行者或禅修者，虽然般若智慧现前，明见缘起性空，不疑不惑，却常发现一个现象，就是贪嗔的习气仍存，在遇到某些情境时，贪嗔烦恼仍会出现，..

科学与佛学的磨合高立科学作为一门真正的学问是文艺复兴后的几个世纪里逐渐成长起来的，它成长的过程就是对世界由点到线、由线到面的认识过程，曾经一时，我们立足于科学的..

瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论肖永明近现代以来，随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬，唯识独成一学，逸出所有宗派，呈一时之盛，影响及于佛教内外，甚至连整个社会思..

中国的佛学院建设与发展刍议——由鉴真佛学院想到的王孺童2011年3月17日，国家宗教事务局批复鉴真佛学院正式设立，成为全国唯一一所培养外语人才的高等佛教院校；随后，鉴..

实践与解说——吕建福先生佛学笔谈录问：年前南京“金陵刻经处”出版过一本名为《闻思》的纪念文集，先生曾发表了一篇专题论文，关涉的课题是在近代中国佛教思想方面；此外..

关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》吕建福《中国佛教与人文精神》是楼宇烈先生的佛学文集，收集了楼先生近二十年来的主要佛学论文，内容相当广泛，涉及..

略论震华法师的现代佛学思想吕建福佛教自印度传入中国，历魏、晋、南北朝之演变，至隋唐而形成中国佛教台贤禅净等各大宗派，中国佛教由是而达鼎盛。宋元后渐衰，明清以降，..

复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士，以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世，他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教..

佛学的基本理解乐崇辉大和尚要我讲讲《六祖坛经》，《六祖坛经》是称性而谈，从理上入的，不是一般人一下子就了了的，我们都是钝根众生，业缚凡夫，所以今天我先给大家谈谈..

梁师新加坡演讲：佛学与科学的异同时间：2004年6月5日地点：新加坡滨海城港丽大酒店二楼会议厅(新加坡书展)纪录：张春美整理：周雅容、汪义丽※从小就想追求真理，因而选择..

佛学与科学的交会时间：2008年9月6日上午地点：美国˙圣荷西˙闻思修居士林主讲：梁乃崇教授纪录：张春美整理：周雅容；黄宁静※寻寻觅觅，只为真理我回想自己，从小开始就..

“佛学”与“国学”不必是所属关系近来，社会上掀起了“国学热”的浪潮，但有一部分人将佛学排除在了国学之外，佛教在线特约评论员周齊教授对此发表了自己的看法，她认为“..

如何认识佛教?(上)－－佛学与科学的关系引言现今社会上许多人对佛教都不太了解佛教，甚至是误解；其实佛教比科学更科学，比哲学更哲学，比心理学更能深入分析人心。古今中..

不经一番寒彻骨．焉得梅花扑鼻香？(一)－－朝阳佑顺寺佛学开示宽运法师于佑顺寺「永惺佛学研究中心.研修学苑」讲课.与学僧们分享佛学体会今天我们大家能够相聚在这个课室里..

佛学是灵魂的滋养◎问：您在《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》中，都融入了佛家思想，您认为您的佛家思想对您的创作带来了益处吗？●雪漠：确..

净空法师：为啥学佛学呆了、学傻了，才是真正念佛人

一分钟佛学小知识：了解佛教中的六大神通