佛学修行入门书籍

觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到“觉悟与奉献”，极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的“觉悟与奉献”是佛教对人生的阐释，是现代..

二十年来中国大陆佛学研究现况与未来展望中国社会科学院世界宗教研究所华方田鉴往知来：两岸佛学教育研究现况与发展研讨会论文专集(2002.04)页65-692002中华佛学研究所台北..

湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录(11-6下午)用功与修行上午我们讲到信愿行的功德，这方面不管你是出家还是在家，没有相信，法就跟你无关。你相信哪方面你就拥有哪..

熊十力的佛学观韩焕忠(苏州大学哲学系，江苏，苏州215021)(原文发表于《黄冈师范学院学报》2006年第2期)[摘要]熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教..

净空法师：初学佛为什么入门这么难？

马一浮的佛学观韩焕忠(苏州大学哲学系，江苏苏州215123)摘要：现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来，儒佛两家，各有悠致。他运用华严宗的判教理论，将..

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

我们先看第一个，总标五乘的要义，先作一个总标。我们把它分成三道，先讲安乐道，人乘跟天乘。一、人乘谓以三皈、五戒为乘，能运载众生，越出三涂，生于人道，是名人乘。二..

净视频：一切修行，终归称名！

慧远大师身上有几个明显的特点：第一就是持戒精严，尊重戒律。第二对于念佛往生西方极乐世界，一往情深。他的老师是道安大师，也是佛教界一位了不起的泰斗级的祖师，他的宗..

弥勒信仰与“希望佛学”山东大学哲学系教授陈坚一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(TheologyofHope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政..

谭嗣同与佛学陈坚山东大学哲学系副教授华梵大学第七次儒佛会通学术研讨会论文集(2003.09)p387-402华梵大学哲学系,[台湾台北]--------------------------------------------..

智旭对《周易·大过卦》的佛学解读陈坚(山东大学哲学系，山东济南250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要：晚明高..

学佛修行就是享受生活陈坚让禅入世落地、使禅安住于世间的日常生活从而“日用常行饶益”，这是慧能禅学的基本思路。慧能主张“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，认为行住坐..

生活中的佛教学佛修行万善同归——兼论延寿大师的四料简永明延寿(904—975)是宋代首屈一指的大师级人物，他精通三藏、著作甚丰，不但是禅宗中很有名的祖师，又是禅净合一的..

昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日，摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中，一起缝制僧衣。当时，有一位执着手杖的年老梵志来到食堂，拄着手杖站..

学习《八步骤三种禅修》，让我进一步认识到禅修的关键是用心，自己是否时刻带着正知正念非常重要。我以前一直以为冥想打坐就是禅修。比如瑜伽非常提倡冥想静坐，通过对蓝图..

问：我们在僧团当中，经常会看到很多的是非。请问我们修行人面对是非，应该怎么面对？净界法师答：我们说有人就有是非，因为众生有妄想，有妄想就会创造很多的是非出来。古..

汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东中国社科院世界宗教研究所佛教在今日的美国，已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依..

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月22日上午)修行的目标与道路交命念佛以后需不需要做事业？学佛人应该理解到，世界以人为本，家庭也是以人为本，人以..

2001年两岸禅学研讨会论文集论唯识学的修行次第与内容──一个时代主题的回应魏德东中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要课..

排斥佛学，何以成“国学”？刘元春近来，社会上掀起了“国学热”的浪潮，但有一部分人将佛学排除在了国学之外，佛教在线特约评论员刘元春教授对此发表了自己的看法。近年来..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初六下午仁焕法师开示)修行对生命基因的影响我今天为什么要跟大家学习生命基因呢？我愿望社会进化、物质进化，更愿望精神进化，最..