佛源法师的弟子长沙

佛教戒律应注重创新的管理清远法师2011年7月22日导语：戒律是佛教伦理道德最集中的体现，也是一切佛法的基础。中国佛教戒律是在印度佛教戒律的基础上形成和发展起来的，并..

敦煌结夏安居考察作者湛如法师，北京大学东方学系博士后。一、问题的提出p3541《张善才和尚邈真赞并序》载：“遂乃灵图守行，冬夏不失于安居”，这一资料显示出，敦煌夏安..

默默耕耘，不问收获开愿法师要去做，多做少说，做出来成绩。因为现在大家的心都很乱，主观意识很强。一个人想改变另外一个人难哪！佛菩萨也感觉难哪!我们都是带着很深的有..

弥陀摄生三愿信愿法师主讲南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛无上甚深本愿法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解弥陀真实意。佛因师，诸位莲友、居士大德，大家阿弥..

略说佛制安居的时代意义普正法师四川遂宁广德寺住持普正雨季安居(Varsika)是佛制戒律之一。其制定因缘如《五分律》所说：“佛在舍卫城，尔时诸比丘春夏冬一切时游行，蹈杀..

肆、会诸译不同《无量寿经》之翻译，始自后汉桓灵二帝，终至赵宋太宗皇帝，历经八代，计有十二译本，宋元之后，仅存五本，所谓「五存七缺」。五存七缺十二译之说，乃智升法..

未来佛教应加强国际对话与沟通编者按：2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。中国佛教协会副会长湛如法师在论坛发表题为《四众弟子对汉传佛教的历史贡献和未..

柒、明真假分齐真者，真实也；假者，方便也。法霖大师于《无量寿经要解》云：「若约佛知见，真假一致；若约机见，则真假炳然。谓如第十一、十二、十三、十七、十八、二十二..

全球伦理背景下中韩日三国佛教的社会责任湛如法师随着全球化的到来，当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步，现代文明给人类带来许多利益的同时，各种全..

阿弥陀佛四十八愿精解信愿法师编注目录编注者序前言壹、明发愿人位贰、显能发之心叁、叹所发无上肆、会诸译不同伍、述本愿大纲陆、列诸家异解柒、明真假分齐捌、示所被通别..

前言印光大师言：「宗教法门，多仗自力，纵今宿根深厚，澈悟自心，倘见思二惑，稍有未尽，则生死轮回，依然莫出。况既受胎阴，触境生着，由觉至觉者少，从迷入迷者多，上根..

宋代禅宗丛林组织制度辨析北京大学湛如禅宗在唐宋时期的迅速发展，固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系，然禅宗清规制度的日益完善是其最为重..

佛教在当前文化环境下的困境普正法师四川遂宁广德寺住持普正二十世纪的中国佛教，经历过种种磨难，终于在世纪末初步实现了从传统到现代的转型。党的十六届六中全会《决定》..

讲经说法已产生持续性效果2010汉传佛教讲经交流会期间，记者采访到了连续三届担任活动评委的中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长湛如法师，请法师就这一活动所取得的..

佛教的环保理念及其实践清远法师环境保护的问题已经越来越引起全人类的高度重视，环境污染正严重地影响着人类的生活。然而破坏环境及生态平衡的根本原因却是我们自己。人们..

陆、列诸家异解一、诸师之分类：三愿配当隋朝净影寺慧远大师于《无量寿经义疏》云：「四十八愿，义要唯三，文别有七。义要三者：摄法身愿摄净土愿摄众生愿。四十八中..

小资学佛者文/清远法师佛法是一座宝山，可很多人都是浅尝辄止，如都市中的小资阶层，完全可能于都市之中用冷眼观世间，喜欢追求一种有品位而不落俗套的浪漫。他们对佛教呢..

论唐代士大夫奉佛的原因湛如一、前言佛教发展到唐代，异军突起，蔚为大观，继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教以后，其它诸宗也鳞次栉比，应运而生。可谓无山不寺，无处不僧..

伍、述本愿大纲此经言：「如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。」弥陀佛智所流出之大愿心海，深广无底，二乘智通，尚且不测，凡夫浅识，何窥毫端？然古德先贤..

印度早期佛塔信仰起源与流变北京师范大学湛如一、问题的提出早期佛塔研究的资料主要有三类，第一是部派佛教的律藏的相关的论书，律藏包含了丰富的早期佛教教团史资料，对..

《印度学讲义》读后湛如法师本世纪以来，国内关于印度学的研究可谓代不乏人，梁漱溟先生、陈寅恪先生、许地山先生、向达先生率先开印度学研究之先河，奠定了印度学在国内研..

讲经说法展现风采——清远法师接受凤凰网华人佛教访谈2008年4月9日，清远法师在北京前门建国饭店接受了凤凰网华人佛教和中华宗教交流协会网的联合访问，清远法师在交流会宗..

印度早期佛教的四大广说与净法原则湛如一、引言净法(kappa)是早期佛教僧团行为的重要准则，其内容包括僧团日常生活的各个方面，泛指与经律相应的行为规范。在波罗提木叉(pq..

净空法师：学佛目的是明心见性，然后帮助众生成就圆满的佛果。

汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心湛如一、问题的提出童行是中国佛教度僧特殊制度，这种由童行剃度为沙弥，再由沙弥受戒为僧尼，均需依照既定的律令手续办理..

叁、叹所发无上法藏菩萨于五劫中选择摄取，述心中所欲望，称为超发无上殊胜之愿，自以无碍辩才宣之，说四十八愿。然则一一愿皆是超世无上殊胜之愿，故偈文曰「我建超世愿」..

生病的四大原因大愿法师疾病的症状是非常复杂的，千变万化的，但是招致疾病的因素并不复杂，生病的原因就是四个：一个是四大增损；第二个就是五脏增损；第三个就是鬼神干扰..

讲经说法是只船度己度人到彼岸2008年12月7日，2008北京市汉传佛教讲经交流会隆重举行，当日，中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了佛教在线记者的采访。以下是访谈内容..