问:人生一世,应该做一番大事业。您觉得什么是人生的大事呢?索达吉堪布答:人只是将目光对准外境,将外界形形色色研究、观察得很仔细,却把自己给忘了。与自我时刻不离、..
问:请问一门深入,如何是一门深入,是读一部经还是一句佛号?大安法师答:一门深入,就是你选择净土法门,就一意专修,不要三心二意。不要今天修禅宗,明天修密宗,后天修..
佛的力量是很大,但是他永远是被动的,你心灵的力量是主动的。这样子我们就讲到三力不可思议了,感应道交有三种力量:第一个,佛力不可思议:佛陀的本愿功德力。阿弥陀佛有..
问:怎样才是对净土法门有真正的信心?大安法师答:信根产生信力,信力就体现为,一切学其他法门的,宗门教下的,他再说什么话语都动摇不了你,破坏不了你对净土法门的信心..
人生苦短,为什么要在活着的有限时光自我折磨?为什么要患得患失,活得像一只惊弓之鸟,痛苦莫名?谁有精力成天处心积虑地去讨好别人、适应别人?人很少是为自己活着生命中..
【编者按】父母,是孩子的第一任老师;老师,是孩子智慧生命的父母;而孩子,是血脉的延续,是生命的寄托,是民族的希望。无论老师还是父母,都希望孩子成才,拥有富足安稳..
天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难!普天之下的丛林寺院,拥有着堆积如山的饮食,只要手托钵盂,便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物,..
我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代,可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱,又不费精神,很容易而且方便,因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢?这是..
我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大..
修道人最怕有烦恼,故说‘烦恼无尽誓愿断’。断烦恼,对修行者是当务之急。什么境界来了不生烦恼,这才是有定力。不生烦恼,就没有那么多私欲。私欲源于烦恼,而生出无明,..
自无始劫以来,凡夫的六根,随著外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家珍。我们都以为眼耳..
每个人念佛,每个人就有一朵莲华,将来都能花开见佛,悟无生法忍。十方诸佛都放光来照耀我们,好像来给我们检查身体一样,照照X光,看看谁有什么毛病,以便办移民手续,把..
【编者按】父母,是孩子的第一任老师;老师,是孩子智慧生命的父母;而孩子,是血脉的延续,是生命的寄托,是民族的希望。无论老师还是父母,都希望孩子成才,拥有富足安稳..
在很久很久以前,有一座圣安禅寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶,蜘蛛便有了佛性。经..
你们不要跑来跑去,好好依止你们的索达吉堪布!!有的人一直寻找自己的根本上师,见到每一位仁波切都观察自己之前有无梦境,之中有无瑞兆,自己是否涕泪肆流,汗毛直竖,仁波..
问:如何才是真正意义上的闭关?答:真正的瑜伽行者作闭关,可以说是断绝了内外一切来往的闭关。断绝外界的来往也就是说必须做到远离亲友、眷属、熟人、施主等,这是外闭关..
这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水..
你要是单单记得〈大悲咒〉,单单学过〈大悲咒〉,而不诵不持,这是没有用的!你必须要诵。诵,就是离开书本来诵念〈大悲咒〉。持,不是今天诵念,明天就不诵念,后天又诵念..
念佛一法,如阿伽陀药。梵语阿伽陀,华言普生,亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法,能除八万四千烦恼,亦复如是。所以念佛法门,包罗万象。一切诸法,无不从此法界流..
世间人都认为爱是最伟大,最幸福的事情,因此十分注重伦理之爱,男女之爱,殊不知道有了爱,便有了苦!爱憎是苦因,生死是苦果,爱到极处便成憎。好像你所最爱的人,忽然变..