【经文】往有商人,贷他半钱,久不得偿。即便往债。前有大河。雇他两钱,然后得渡。到彼往债,竟不得见。来还渡河,复雇两钱。为半钱债而失四钱,兼有道路疲劳困乏。所债甚..
【经文】昔有二人,共种甘蔗而作誓言:“种好者赏,其不好者当重罚之。”时二人中,一者念言:“甘蔗极甜,若压取汁,还灌甘蔗树,甘美必甚,得胜于彼。”即压甘蔗,取汁用..
【经文】昔有国王,产生一女,唤医语言:“为我与药,立使长大。”医师答言:“我与良药,能使即大。但今卒无,方须求索。比得药顷,王要莫看。待与王药,然后示王。”于是..
【经文】昔有贾客,欲入大海。入大海之法,要须导师,然后可去。即共求觅,得一导师。既得之已,相将发行。至旷野中,有一天祠,当须人祀,然后得过。于是众贾共思量言:“..
【经文】过去有人,共多人众坐于屋中,叹一外人德行极好,惟有二过:一者喜嗔,二者作事仓卒。尔时此人,过在门外。闻作是语,便生嗔恚,即入其屋,擒彼道己愚恶之人,以手..
【经文】昔有愚人煮黑石蜜,有一富人来至其家。时此愚人便作是念:“我今当取黑石蜜浆,与此富人。”即著少水用置火中,即于火上此扇扇之,望得使冷。旁人语言:“下不止火..
【经文】昔有婆罗门,自谓多知,于诸星术、种种技艺,无不明达。恃己如此,欲显其德,遂至他国,抱儿而哭。有人问婆罗门言:“汝何故哭?”婆罗门言:“今此小儿七日当死。..
【经文】往昔之世,有富愚人,痴无所知。到余富家,见三重楼。高广严丽,轩敞疏朗,心里渴仰。即作是念:“我有财钱,不减于彼,云何顷来不造作如是之楼?”即唤木匠而问言..
【经文】昔时有人,于众人中,叹己父德而作是言:“我父慈仁,不害不盗,直作实语,兼行布施。”时有愚人,闻其此语,便作是言:“我父德行,复过汝父。”诸人问言:“有何..
【经文】过去之世,有一山羌,偷王库物,而远逃走。尔时国王,遣人四出,推寻捕得,将至王边。王即责其所得衣处。山羌答言:“我衣乃是祖父之物。”王遣著衣。实非山羌本所..
【经文】昔有一人,形容端正,智慧具足,复多钱财。举世人间,无不称叹。时有愚人,见其如此,便言“我兄”。所以尔者,彼有钱财,须者则用之,是故为兄。见其还债,言“非..
【经文】昔有愚人,养育七子。一子先死。时此愚人见子既死,便欲停置于其家中,自欲弃去。旁人见已,而语之言:“生死道异,当速庄严,致于远处,而殡葬之,云何得留,自欲..
【经文】过去有人,痴无智慧。极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至新头河。既至河所,对视不饮。旁人语言:“汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?”愚人答言:“若可..
【经文】昔有愚人,其妇端正,情甚爱重。妇无贞信,后于中间,共他交往,邪淫心盛,欲逐傍夫,舍离己婿。于是密语一老母言:“我去之后,汝可买一死妇女尸,安著屋中,语我..
【经文】昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头。乃至二三,悉皆伤破。此时愚人默然忍受,不知避去。旁人见已,而语之言:“何不避去,乃住受打,致使头破?”愚人答言:..
【经文】昔有愚人,将会宾客,欲集牛乳,以拟供设,而作是念:“我今若预于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿毂取。”作是..
【经文】昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故;少有尚尔,况复多也!”愚人无智,便空食盐。食已口爽..
在这个世间,衰老是一个苦。我们的念头,念念的迁移生灭,就有时间的概念,这个时间是建立在我们的念头当中的。有一念过去了就是过去,当下这一念是现在,即将要来的那一念..
无论你怎么活这世上总有人说长道短无论你怎么做这世上总有人指手画脚你漠然了说你不近人情你认真了说你大惊小怪你洒脱了说你置身事外无论你做得多好也有人说你不好不管你有..
感恩是一种处世哲学,是一种生活态度,是一种优秀品质,是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧,也是一种歌唱生活的方式,他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报..
望远镜登高才能望远。杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小”,站得高的时候,看到远处众山渺小,人会自然而然产生万丈豪情,刹那之间有了前进的动力。苏轼说,“不识庐山真面..
人生充满变数,定力如何,直接影响到人生的走向!所谓定力,就是对自己的控制力。定力好的人,谨言慎行,不随波逐流,不放纵欲望,有所为,有所不为。因而常不被情绪左右,..
编者按:一位网友说他工作上处处受挫,感情上也不顺利,认为全世界都不理解他,就很感慨,为什么倒霉的人总是我?是不是这就是佛教所说的业障?香港佛教联合会执行副会长、..
从得到生命的那一刻起,我们的一生,都在得到与失去之间徘徊。得到了,不必狂喜;失去了,只用惋惜一小下。得失随缘,闲淡由之。因为有时,得到本身就是一种失去。生就男儿..
活得通透明代有一个人,对于买卖古董的看法,说了特别高明的三句话,他说:“任何一个人,一生只做了三件事,便自去了。自欺、欺人、被人欺,如此而已。”我当时看了,拍案..
“福慧双修”是佛教的根本教法。如《涅槃经》卷27云:“二种庄严:一者智慧,二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者,则知佛性。”太虚大师在《人生佛教》中也曾经指出:“..
忘不是糊涂,而是一种智慧;忘不是无能,而是一种大度。忘让人减少烦恼,忘让心变得宽阔。忘,不是失去记忆,而是放宽心态;忘,不是糊里糊涂,而是学会装傻;忘,不是忘记..
时间的渡口,我们都是过客,有些风景,不必在意;有些誓言,不必认真。默默守着自己的一片天,用心微笑,用心行走。时间的渡口,我们都是过客,有些风景,不必在意;有些誓..