福报和功德有什么区别

根据《俱舍论》随喜就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心的欢喜。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，《现观庄严论》第二品中记载了三种修道--信解修道、回..

福报顾名思义福就是福气，报就是果报；意思是种下善业种子，因缘成熟后，现出好的善果。在《周易·坤·文言》中记载：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为..

佛教是一个让人心灵沉静下来的一个地方，而诵念不同的佛咒大全能有不同的作用，那么问题来了，六字大明咒有什么功德利益？对诵念之人有什么好处？本期的佛咒大全带你去了解..

修道需要大福报，看很多出家人，尤其是有成就的，他福报都很大，从相上可以看出来。福报来自哪里?就是奉献，奉献给众生。佛门广大，什么样的人都能来学佛，而且都接受佛的..

明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋..

任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相..

今人多无知，不孝父母，不敬长辈，唯独溺爱子孙。从小就给孩子锦衣玉食，娇生惯养，衣食住行，皆是最好。结果孩子成长期间，忤逆父母，唯我独尊，事事不如意，还染上种种不..

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点：..

与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报。这个事情要讲清楚、要讲明白。达摩到中国来，见到梁武帝，梁..

同参道友之间，尽量不要出恶口，折损你的福报。按照蕅益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心！佛陀有一个弟子叫..

知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么空？因为你的存在要靠因缘。如果你有实体，你就不需要别人的帮助，自己就会出现，如果你..

今天我们从这个福讲起，可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧，求福求慧，福慧双修，但是实际上福也有多种多样的载体或者说理解力。你比如说我们人的寿命，就是我..

我认为，学习因明的首要目标是对本师释迦牟尼佛生起不共的信心。这种不共的信心，应该是通过理证的渠道在自相续当中引生，直至最终产生不可退转的定解。学习因明，就具有这..

信佛的人和不信佛的人都明白一个道理,善有善报,恶有恶报,但是我们现在的人好像经常看到身边有很多善良的人,似乎过的不好,总是被一些坏人欺负,或是种种不幸!那么坏人呢?好多..

“信”，信娑婆世界的苦，还有极乐世界的乐，还有阿弥陀佛的功德。在这前面还有什么准备工作呢?刚才我上来的时候，看到这里有一个公墓，这对于世间人来讲是很忌讳的，坐在..

南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑缚诃。在“大藏经”[诸宗部]中《密咒圆因往生集》(1卷)讲到功德宝山神..

著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。..

1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父..

末学在与师兄交流时候，常常会听到他们想学佛，但是由于工作忙，没时间学习佛法，没时间做功德，没有时间到念佛诵经，没有时间去寺院参加法会......总而言之就是没有时间积..

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。读过佛教经典的都应该知道这句经文，这是普贤菩萨发愿偈，是回向偈的一文，回向其实就是施向，以自己所..

我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、帮助理观，这样子有什么好处呢？好，我们看这个《解深密经》：《解深密经》云：一切波罗蜜多，..

第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？二、极乐世界法身德般若德解脱德好梦者也醒梦者也欣求极乐世界的果报体有三种功德：第一个，法身德，..

皈依三宝有很多不可思议的功德，我们无法以世间的词汇来形容，也无法以世间的任何珍宝来比拟！然而为了初学者比较容易理解，举一个现代生活中的例子，比如，皈依像是上户口..

在我们周围,有一群从事着危险职业的人.他们危险地工作,是为了人们更安全地活着.这些人中有在战场上与士兵一样冲锋陷阵的战地记者、有表演危险动作的替身演员、有冲刺速度极..

观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为“小”。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为“大”。前面都是约着凡夫的发心，..

大海的水尝一滴就知千味，佛法只要沾一点边就受益匪浅。许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。..

不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够..

古人说：“欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”现在岂只半夜，什么时候都可以宰杀了，每一天都有人在宰杀，岂只大生物、小生物、鱼、鳖、虾，每一盘菜都得宰杀多少生命啊!..

佛教有十供养之说，即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。十供养源自于《梁皇宝忏》，又名《慈悲道场忏法》。供养开始以身体行为为主，后来也包含..