附体是怎样进入人体的

《佛说十善业道经》讲记一(2)——改变人生命运的秘笈二、世界是怎样形成的尔时世尊告龙王言，一切众生心想异故造业亦异，由是故有诸趣轮转，龙王，汝见此会及大海中形色种..

实事求是探索真理——看《人体心灵学》开示传喜法师法堂开示(12.04.13)对李教授表示崇高的敬意，他，我们现在这个时代主流的观念，科学的这种思惟方法，来严谨地做这些实验..

《正法念处经》说：人的头部有二种虫，在其中活动，常以脑汁为食。有放逸虫，住在头顶，令人生病。有发虫，住在头骨以外，常以头发的根部为食。还有耳虫，以耳中肉为食。有..

修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上..

修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人常会要求生活周遭的条件：房子宽敞、厕所干净、灯光明亮……。但却往往不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。有一次孟子就讥..

嗡阿吽班杂古汝贝玛悉地吽现今世界科技高速发展，生活物质极为丰富。人们不出家门，就可以得到地球上任何地方的产品，高效的交通工具也让生活节奏越来越快速。我们似乎搭乘..

我们说的佛法，是伟大的释迦牟尼佛的教育方法。这个教育的方法，跟世间法不完全一样。它有了脱生死的方法，是一个从世间让我们的生命越来越好，最后走上究竟解脱的一条道路..

第一、幸福感是暂时的;第二、幸福感是递减的;第三、获得幸福的经历越曲折，幸福感会越大;第四、没有渴求就没有幸福;第五、幸福是需要感觉的;第六、幸福感的获得，需要有愉..

佛门里怎么过端午节?光阴似箭，眨眼又到端午节了。“端午”这个词，最早见于西晋周处的《风土记》中，而在《荆楚岁时记》中记载，端午节又被称为端阳节。我国传统文化中，..

古人修学之认真专勤致志，我们须学之。昔孔子学琴于师襄子，学一曲目以十日了。师对孔子:可以学习新内容。孔子对师说：我以熟悉此曲，但技巧不熟。一段时间后师说：你以技..

问：有些人见到有缘的上师就开悟了，这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布：很多人不懂佛法，认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..

清明节在仲春和暮春之交，也就是冬至后的第一百零八天。《历书》中说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁..

学到的佛法有没有运用在自己身心上?修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自..

《俱舍论》中的世界(资料图)藏族人最熟悉的宇宙结构说，就是佛经《俱舍论》关于世界结构的说法：认为世界的中心是须弥山，山顶上为帝释天所居，四面山腰为四大天王所居，日..

跑香(资料图)佛教出家人一天的生活是紧张而繁忙的，不同的是普通人忙着讨生活，而出家人的生活则是忙着修行佛法。以下是汉传佛教禅宗出家人一天的生活情况。早课清晨两点，..

太虚大师，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙..

先把入定感觉讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失;接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了;接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。修行人..

我出生在一个典型的唯物主义家庭，从小被奠定了唯物主义世界观，没有神本，没有三世因果，所有的人生观都是建立在理想的社会主义模式上。但随着年龄的增长、经历的丰富，之..

狮子虫到底是怎样的一个概念？当佛说狮子虫的时候，譬喻的是怎样一种现象？佛经里对此有着清晰的说明。狮子虫的完整表达是狮（师）子身中虫，自食狮（师）子肉，佛陀在多部..