世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的,还是今生努力奋斗得来的?世间事业的成功既是修行得来的,也是努力奋斗得来的。你把修行得来的和努力奋斗得来的,这两者割裂开..
现在我们所处的年代,很多混乱不可预知,以及突如其来的事情,会不断的涌入我们心头。很多人没有办法去承受和面对这些千头万绪的境界,无论是政治上的议题,社会上的乱象,..
药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主,与西方极乐净土的阿弥陀佛并称。一般修持者大都以西方极乐净土为依归,因而忽略药师法门的重要性,更不知道药师佛之东方琉璃净土是..
当我们的人生碰到困难的时候,要欢喜地去面对它。当我们的人生正在辛苦的时候,要认真地去融入它。当我们的人生碰到伤心事情的时候,要欢喜地去迎接它。当我们的人生处于平..
心之比喻恰如虚空,如同早晨之山雾一般,虽然时而聚集、时而消散,我们的心也是恰如其份,无所向、无所住、无所往。因此,众生吾人由心所产生之一切妄想执着,应该视同晨雾..
一个没有中心思想或没有精神依靠的人,他是极容易陷入情绪低潮。如果习惯性经常如此就会导致忧郁,在忧郁进行中通常很容易陷入自相矛盾、互相挣扎,再下来就会习惯性地谴责..
僧龙普托阿罗汉尊者龙普托大师生于公历1583年,享年99岁,圆寂于公历1682年,肉身完好,眼睛全睁,至今330年。泰国圣僧龙波术阿罗汉尊者龙波术大师生于公历1884年,享年75..
这里所讲的君子是指具足道德规范、有慈悲心、有热情而理性地对待他人的人,注重人与人之间应守的道义和进退应对的礼仪,有智慧的去分辨是非黑白和善恶,不会颠倒是非、善恶..
如果你造了善业,绝对不会因为这个善业而得到苦报,一定会得到乐报;如果你所造的是恶业,绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报,只会得到苦报。人吃亏不是因为善良,而是..
问:什么叫活佛?答:蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人,称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义,就是“转世者”或“化身”。“..
所有的人其实内在本来就具备有觉知的潜在能量,只是有些人他被此世的贪念、妄想、无明、和种种的诱惑影响,所以他暂时迷失了。有些人则可以好好地运用这个潜能,利用外在的..
很多同修当中,不乏高阶主管,或自己经营一个大团队的老板,其中也不乏排名很前面的知名创办人。他们在管理阶层上经常碰到领导阶层和部属之间,因沟通和互动产生的困扰,严..
众生相形形色色各有不同,人上一百也有不同,所以有些人处世的态度是有所为有所不为;有些人对生命的态度,也有用游戏人间或玩物嬉戏度日,毫无人生目标与方向,随波逐荡无..
请各位不要误解,这句话并不是在骂人。愚痴在佛教里面的名相又称作无明,所谓无明是指对于真相并不了解而产生迷思,或误入邪知邪见(不正确的观念)而自己却不自知,反而沾沾..
很感谢在这个地球上虽然已经到了劫浊末法,可是还有很多菩萨大德因为过去世愿力的关系来到这个世界上,为了美化这个地球,协助这个地球的人类,所以他们都默默地行使一切的..
佛教里面所说的修行,其实就是「修正心里的行为」。修行其实就是为了要把我们所执着的给转化过来,所以修行的整个过程,就是透过听闻解说,尔后自己思维、沉淀,再三的检查..
人们总是排斥自己不喜欢的人,担忧自己害怕的事情,其实我们要学会勇敢面对人生当中的任何境遇和容纳一切人,无论是世俗意义上的善或是恶,好或是坏,自己内心当中包容的越..
(1)修造转世人身的因缘有三难:转人身的先前因缘是持善戒,财富的先前因缘是施舍,身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修,二是难以一贯坚持,三是难以做得..
问题1:我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中,我常常自觉伤心,并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些,于是变得十分被动,一直..
本师释迦牟尼佛特别选择在浊世烦恼非常厚重的时候降临,而现在浊世的情形比起释迦牟尼佛的时候更严重,所有众生的内心所想的全部都是烦恼,所做的全部都是恶业。看到别人不..
各位不知道有没有坐过云霄飞车或摩天轮?在很短的时间之中,你一下子在最高的地方,突然之间你的心脏好像要从嘴巴吐出来一样,因你无法控制而瞬间下降。坐摩天轮也是一样的..
历史的重要是从有价值往生的人身上得到所需要的线索,也是如何避免自己和过去与未来暧昧混淆一条重要的线索。「际遇」虽然是偶然的,但是有智慧的人他可以让它变成必然。至..
孔子曾经对曾子说:「吾道一以贯之」。如果按照孔子的整个思想体系是以「仁」为出发点,最后以「仁」为回归点。但后来孔门中七十二个弟子,或所有解释孔子学说中,并没有人..
真正的谦虚是永远把每一个人都当成像自己父母一般恭敬。真正谦虚的人与人交谈都如同是佛菩萨在对他开示一般。真正谦虚的人绝对不会轻视比自己年纪、辈分轻下的人。像观世音..