感恩老师的真实故事

谈谈翻译与诠释──以《华严》数偈为例高明道两种语言之间的翻译牵涉到抉择，而此抉择背自后有一番诠释。同样，阅读翻译作品时，读者的理解也离不开诠释，而这种诠释又等于..

人身为船渡大海高明道照佛法的宇宙观，众生分布在六道当中。各道的凡夫有情反反复覆此没彼生，无不漂流在无边的生死，且不管是出现在轮回的哪一角落，除非解脱，否则皆万般..

「同圆种智」略考高明道以中国、韩国、日本为主的远东佛教和南亚、东南亚的巴利佛教及中亚的西藏佛教有所不同，是佛门中围绕着汉译的经、律、论，融入了当地文化而形成的独..

谈谈「止观等持」(上)高明道最近于某读书会因缘下，看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句，场面精彩，令人欢喜。不过，当我得知该句「在中国佛教的道..

谈谈「止观等持」(中)高明道以上是个别出家作者带有解说的单笔资料。除了这些个人的文字之外还有一篇重要的文章，作者标示不清——有的地方未提供任何相关讯息，有的说是出..

谈谈「止观等持」(下)高明道再看《初期佛教「空之法说及义说」(下)》，就发现杨郁文老师此处另起一段，补了一句牵涉到「止观等持」的话说：「佛教之『心无漏学』1，在修习..

质直的诉求高明道据犹太教的法典(TalmudBavli)，人死后的审判，第一个要面对的问题乃是：在世时，处事(如做生意等)是否实。换话，首要的审判标准看此人勤上教堂、遵循仪式..

「讲解佛经」与「开设讲坛」──古文今译非易高明道以汉文创造的修多罗──亦即古德所谓的「伪经」或「疑经」──往往伴随有奇异的传说，用意明显在交代这些典籍何以忽然出..

谈负责高明道这是一个动荡安的时代。无是个人安危、国家处境或世界趋势的角，一种充满忧郁、恐惧的气氛弥漫整个社会。经济长期的景气影响到生活的品质，甚至让保住饭碗都成..

佛教教育文化研究高明道「佛教教育」是国内教界常谈得话题，以它为主题的会议，管是国际性的抑或纯然为本地人士所加的，已知道在宝岛开过多少。换话，「佛教教育」看似乎是..

圆满教育的高明道八十代初，耶舍嘛这位佛教的高僧提倡「圆满教育」。十几，经由一群师、家长在同国家、同环境热心的尝试与开发，此一新教育在价值、意义的层次上已获得肯定..

学习语文自他高明道中国传统佛学的研究以汉译经为主要对象，在自国外、已翻为华文的典籍基础之上，进义的探讨与整建实践、方面的系统学。这些努则以天台、华严二宗的形成和..

谈谈《大经》高明道佛陀的弟子，除了认真修持各种法门来成就戒、定、慧三增上学以求了生脱死之外，在维持、传授世尊的教法也付出了许多心血。这个维护、保存佛法纯真面目的..

漫谈华严中的净土高明道清末民初以来，中国的学术陷入空前的混乱。撇开政治宣传的扭曲、误导不谈，单就现象本身来论，不得不承认这是一个事实(注1)一般世学如此，佛学亦不..

一定？不同？特别？某一？谈古今的一个翻译问题高明道语言本身演变迅速，彼此之间又多方交流，古今中外皆然，只是其范围之广，影响之深，除非投入心血来研究，不然对这些现..

宝岛佛学何去何从高明道人有想法，也会想办法表达自己脑子面的东西，只是往往却注意那些主张和传达方式都带浓厚的主观或个人色彩。此一事实，古今中外皆然，因此使得人的思..

——2015年首期孝亲沙龙活动记文／觉丹、慧勉摄影／祥净、法驿一、莲花开的约定佛说父母恩重难报，读来令人感念落泪。不少师兄学佛受益以后，都很想能以佛法利益到家人特别..

傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四年五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉入深水中，且祝曰：欲去者去，..

三界无安，犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻：野狐黑夜入厨房，饱食睡去。天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰：狐尾甚佳，待我割之..

佛法的真实受用黄国达佛法是觉悟的宗教，可以使人内心达到宁静，祥和、智慧、慈悲，这是毋庸置疑的。可是实际上，许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼，不能深得佛法的受用..

因为凡夫心念的不同的转动，这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。辛一、随自在者智转得自在菩萨，由胜解力故，如欲地等成，得定者亦尔。说一个大地菩萨，这个地方..

判定佛法真实义之准绳三法印与一实相印吕胜强前言根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了解决世间的苦痛，法门竞出：或说“天上天下唯我独尊”；或说..

生命智慧—活出自己的阳光吴甘霖2002年5月份，我下决心开始大力做关于生命教育的讲座。促使我这样做的原因，是看到一段时期内，关于自杀的新闻越来越多。在一家着名的网站..

禅：直指人心的管理学(三)吴甘霖经过这么多年做培训的经验，我觉得团队要建设得好，有一个十分重要的关键：“只有适当放弃自我，才能实现更好的自我。”从禅宗的智慧中，就..

禅：直指人心的管理学(五)吴甘霖从“生活在别处”到“活在当下”净慧大师有句名言：“成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下，解除迷惑的方法——禅，也在当..

居士甲：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“..

从“生活禅”到“禅生活”吴甘霖“禅与现代管理”连载①［编者按］充满东方智慧的禅，正日益应用于管理实践，并发挥越来越重要的作用。高级培训师吴甘霖先生，不仅多年来自..

管理中的禅吴甘霖管理和禅，一个追求效率，一个推崇心性；一个偏结果，一个重过程；一个以纪律为上，一个以自由为魂。其实，禅也在管理中。如果用本真之心对待工作，就会创..

管好心灵才能管好一切吴甘霖“禅与现代管理”连载②不是“风动”，不是“幡动”，而是“心动”禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢？不妨先与大家分享一个小故事：一次..

禅：直指人心的管理学(二)吴甘霖二、在逆境中开发心灵一次，我和一位远方来的僧人去拜访中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚。学诚大和尚曾讲过这么一句著名的格言：“棉..