在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..
有很多的汉族弟子虽然在朦胧中念“莲师心咒”，但是一部分弟子却不知道莲花生大士的由来，今天我简单讲一讲，以解弟子们的困惑。从三身上来讲：分为法身、报身、化身。莲花..
阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲..
庚二、观修大士八大发心：一、但愿我有朝一日，能遣除一切众生的痛苦；二、但愿我有朝一日，能令苦难众生具有大财富，不管是精神财富、还是物质财富，只要有苦难众生，我都..
正月神变月初十日因陀羅王自信度大海将净化身莲华生大士迎至宫中，立为太子。名：莲华王二月苦行月初十日莲华生大士现种种不可思议神变，舍弃国事。三月具香月初十日莲华生..
莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。据经典记载，释迦佛在世时就预言过，以后将以莲花生大士之身应世。常常念诵莲花生大士的心咒..
一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..
古人以“福”与“善行”同义。佛法中也明确地指出：所谓“善行”，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴..
有一次，尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园，有一位婆罗门来园里问他说：“阿难道友！你以什么目的，要跟在沙门瞿昙的门下修学呢？”“婆罗门！是为了断欲的缘故。”“阿..
舍利弗的年龄，随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄，这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化，佛..
问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地了，应该相信净土持名念佛，为何要选择念实相佛难行之道？宏海法师答：念实相佛，非再来大..
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目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没..
世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，尽心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食结束，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..
因果报应是佛教的根本理论。可是，有的人莫名其妙遭恶报，比如天生残缺，相貌襂人。这辈子也没做什么坏事啊，佛家便说，那是你上辈子为恶的果报。有的人呢，这辈子恶贯满盈..
过去摩诃迦叶尊者，证得解脱三昧，入深禅定，为使生死流转中福德浅薄者，能种下善因，得无量福报，因此在一日早上，尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到..
佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中..
在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。..
智者自己先奉行正法，然后才教导他人，如此，才能免于犯错。（偈158）-摘自《法句经》优波难陀尊者是雄辩滔滔的弘法法师。他总是告诫别人不可贪婪，欲望要少，同时，他经常..
世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食完毕，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..
禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修..
佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..
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