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三昧声尊者，大梵天的变化身。梵名摩诃婆罗贺摩，意为清净、离欲。为佛陀的护法天神。与湿婆、毗湿奴原是婆罗门教和印度教的创造神，合称为三大神，操作三千大千世界，是人..
尼弥王的故事--三上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。同敷密义。此名精魄。递相离合。成就善种。暂..
1、这些莲花正是将来我们往生之花胎，谁在此世念佛学佛，七宝池中即长出莲花一朵。2、将来往生时，在此化生。3、如人精进念佛，莲花便会长得庄严，4、所放光芒也越强。5、..
集一切法品第二之三其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等说言说分别相心法门，使我及诸大菩萨善知此言说分别相，通达能说所说二义，速得无上正等正觉，令一切众生于此二..
重庆市忠州佛教研究之三——忠州佛教源流考略道坚法师重庆市忠州秦属巴郡，西汉置临江县，唐朝贞观八年(634)唐置忠州。据《太平寰宇记》：“以巴臣蔓子，及巴郡守严颜，并..
苦难的童年——苦谛思维修之三道坚法师苦，是没有值得炫耀的；乐，是没有值得沉醉的。过去的归于过去，我们所拥有的，只有当下和未来。如果沉浸在过去痛苦或幸福的回忆中，..
如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体B我常常这样想，在一个团体里面，尤其是一个要用上义工去办事的团体，是有数不尽的工种，你可以根据自己的能力去发挥，从中..
如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体C如果能够跟着佛陀之教导去作息，与众人和谐共处，为众人服务，对有需要之人，施以济度。这样去修行，比那些要远离尘嚣，要..
如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体A做了义工多年，体验到有些发心做义工的人，因为不能与旁边的同修融和相处，产生很多矛盾，亦令他身旁的人，生起烦恼。发心..
《佛说未曾有因缘经》(三)时间：2011年06月18日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明请翻开《佛说未曾有因缘经》第六十四页，我们就..
圆觉讲座／《金刚般若波罗蜜经》之3时间：2009年04月11日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、汪满妹欢迎各位先生各位女士再度来我们《金刚经》的..
三、别教的修证次第别教是指以《华严经》为中心的各种大乘经典所宣说的不共二乘之教法。此教特别为大乘利根菩萨宣说“恒沙俗谛”之理，用道种智断界外之见思、尘沙、无明等..
开启吉祥之门——【吉祥经】幸福指南(之三)悟妙法师主讲(接上文)在天人启问之后，佛陀也是直接以偈诵的方式给他回答，因为佛陀知道天人得到答案马上就要回去。接下来我们看..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之三释华梵著(续：第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘，即是法界缘起也，不必更须前方便也。如其不得直入此者，宜可从始..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之三释华梵著(续：第四、语观双绝门)【故经云：“有三十二菩萨，各说二而不二，不二而二，名入不二法门。次至维摩，默答寂无言..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之三释华梵著(续：第三、事理圆融观)【依是义故，得有止观双行，悲智相导。】“依是义故”，乃承上启下之文也。“是义”者，即..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之三释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问：我迷人，唯见名相；汝智者，既见色者，相貌云何？何者是色？却问迷人：汝见名相..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之三释华梵著(续释：第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种：一者名，口中言说色尘者是也；二者事，名下所诠，一念..
《莲宗宝鉴》译注卷二之三[原文]善财五十三参首见德云比丘说念佛门《华严经》入法界品云：“德云比丘告善财言：‘善男子，我得自在决定解力，信眼清净，智光照耀，普观境界..
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